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他这一解释，大家才明白过来，原来如此。 而罗四两也略微有些感慨道：苏州莫悟奇，绳术动山河。半根通天索，欲问天上仙。rdquo; 你hellip;hellip;rdquo;莫一鸣吃惊不已。 这几句词是当年民国时期的作家李寿民在看了莫一鸣的爷爷莫悟奇的演出之后，当场说了这四句词送给他的。《聊斋》里面所记录的古彩戏法偷桃里面的所用的可以伸到天上的绳子就是通天索，当然当初是没有这个名字的，但自从李寿明说了这个名字之后，以后的武侠作家都把通天索写进小说里面了，名字也就这么传下来了。 莫悟奇最初是以绳术成名的，他也矢志复原《聊斋》里面所记录的通天绳术，只可惜没能成功，所以才会被称为是半根通天索。莫悟奇也因此大受打击，后来其精研国内外的脱困术，终有所得，也让莫家脱困术彻底成名，后来反倒是没人清楚莫家绳术的厉害了。 现在见对方这么清楚这四句赞词，莫一鸣还是很惊讶的。 罗四两心中也是有些感慨的，莫家跟快手卢家其实是无仇无怨的，但是他们跟戏法罗家族是有世代交情的。当年在民国时期，并不是只有罗四两的太爷爷第一代戏法罗站出来为中国戏法说话，也还是有很大一批爱国的戏法师和魔术师的，这里面就包括莫派的莫悟奇，是他第一个提出来要穿中国传统服饰演出的，他也是第一代戏法罗的至交好友。 其实戏法和魔师本就没有解不开的矛盾，只要大家的目标一致就可以了。 几十年前的民国，无人敢站出来，莫悟奇站出来了；几十年后今日，无人敢站出来，莫一鸣站出来了。只是几十年后他们所面对的对象却是自己，罗四两心中也是有些复杂。 第217章 玉人吹埙，金蛇随舞 这是罗四两的第二场对决。 比的是绳术，手法肯定是没有人能比的过他了。 至于说比其他魔术，那些魔术师在见了罗四两的绝妙手法之后，他们也没信心了。不管戏法还是魔术，手法都是最基础的，你没看人家郑有谦把钱抓在手里，那个蒙面小子都能把钱从人家手里变出来，那还比个屁啊，还不等你开始表演，人家就能把你藏好的道具给变出来了，还玩个鸟啊？ 就连莫一鸣也只敢跟罗四两比绳术，他知道卢光耀的神仙绳术很厉害。但当年的彩门斗艺，他们莫家是没有过去参加的，所以莫一鸣觉得如果当年他们莫家去斗艺了，那还真不一定会让神仙绳术大放异彩。至于建国之后，他们都成人民艺术家了，就更没谁再去掀翻当年的榜单了，所以才让神仙绳术霸占第五这么多年。 但是就莫一鸣的内心而言，他心中是不服气的。 莫一鸣问罗四两：如何比？rdquo; 罗四两道：你出绳吧。rdquo; 莫一鸣也没客气，就说：好。rdquo; 莫一鸣朝后招手，说：请绳。rdquo; 有一年轻小伙赶紧拿着一个皮制盒子上场，把盒子交给莫一鸣。 莫一鸣当着罗四两的面把皮盒子打开，取出里面放好的一捆绳子，这捆绳子大约是拇指大小粗细，从外表看与平常的麻绳一样，并无特别之处，他把绳子理好了才问罗四两：你要检查一下吗？rdquo; 罗四两摇头。 莫一鸣又问：那你的道具呢？rdquo; 罗四两只道：用你的就可以了。rdquo; 莫一鸣神情微微一顿，然后点了点头：好。rdquo; 不管是戏法师还是魔术师，他们道具大多数都是有门子的。在戏法的分类里面，有一种是彩法门，这就是专门依仗道具的机关门子来完成的戏法，其他类别的戏法也会用到机关，只不过他们还会用上别的技巧罢了。总而言之，机关门子就是戏法的灵魂。而且一些精妙魔术的机关，各家都有各家的做法，而且都是不穿之秘。 而现在罗四两居然如此托大，连道具都不去准备，这也让莫一鸣心中生出了一些怒意，这人未免有些太狂了。 莫一鸣皱起了眉头，心中有所不满，但是嘴里也没有说出什么别的话来，他只是微微点头之后，然后对着罗四两道：献丑了。rdquo; 他右手一抖，把绳子抖落在地，手上只抓着绳子一头，他大喝道：半根通天索，欲问天上仙，今日我莫家莫一鸣再使通天神索，求诸天神佛借力，起。rdquo; 莫一鸣把手上那绳子一端往外一抛，预料之中的绳子落地并未发生，那一段绳子竟然立在了当空，而之前放置在地上那一圈绳子依然静静躺在地。在这一刻，仿佛万有引力短暂的失去了它应有的力量。 全场众人都是眼睛一亮。 莫一鸣双手已空，他再从皮箱子里面取出一个传统乐器陶埙。莫一鸣双手执埙，放于唇边，婉转呜咽古老的埙声缓缓飘散出来，洒落一地，竟然十分悦耳，谁也不曾想到莫一鸣竟然还有如此精妙的乐器功夫。当然最奇妙的是那捆绳子，那立在当空的一段竟然伴着莫一鸣婉转的埙声轻轻扭动舞蹈起来，仿佛是在给莫一鸣配上伴舞。 场上响起了惊叹声。 哇。rdquo; 就连赵严军都眸子都是一亮，他都瞪大了眼睛看着那捆绳子，试图看透这个魔术的奥秘。 戏法界众人也纷纷被惊艳到了，可他们心中却皆是一沉，因为他们并不看好这个蒙面快手卢能在绳术上赢下莫一鸣，他怕是要输，想到这里，所有人都担忧了起来。包括那些跟卢光耀有仇的人，他们虽然有仇，但是没人愿意在此时见到那位蒙面小子落败。