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    这话就很实在了，甄珠竖起大拇指真好，你们是患难夫妻，情分不比寻常，日后林相公发达了，您也肯定跟着享福。rdquo;

    林娘子笑道享福不享福的不说，日子好过一点，也能接我公婆过来。rdquo;

    是个很孝顺的人，甄珠想道。

    她见林娘子对自己好奇，遂道我们是西京的商户，我相公以前有些荒唐，好在浪子回头金不换，所以来书院读书了。rdquo;

    林娘子看了看甄珠，也知道定然不是一般人，倒也没有多问，这世上但凡有钱的反而顾虑多，没钱的反而简单。

    提起周围的住户，林娘子不是很擅长在背后说旁人，但是也提醒甄珠你隔壁的那位徐夫人，你可不要得罪她，咱们这一排的夫人都以她为首，谁有什么事情都是找她摆平的。rdquo;

    哦，那她跟你关系如何？rdquo;甄珠状似不经意问道。

    林娘子摇头她怎么瞧的起我，不过我如今过的挺好的，我在家一个人缝缝补补，种种菜，养点小鸡什么的，自个儿的事情都忙不完呢。rdquo;

    我家里倒是还有几个得用的人，若是有事，你且过来喊一声便是。rdquo;

    知道这位阮家娘子人不错，至少来这里的人，很少有一来就各家送东西的，说话也不会瞧不起人，她也有几分真心相交的心思。

    林娘子离开后，阮穆回来了，他还是那幅没心没肺的样子，娘子，饭做好了没有，我饿了。rdquo;

    快了，麦冬正在做呢。今日怎么样啊？rdquo;甄珠问道。

    还能怎么样，你相公当然是人见人爱，花见花开呀。rdquo;阮穆睁着大眼睛跟甄珠撒娇。

    可事实并非如此，那些所谓的读书人，收钱的时候不手软，到了教东西的时候不仅嫌自己底子差，又态度恶劣，他也受了不少气，但不愿意让甄珠知道这些。

    甄珠一听，倒是很高兴这样就好，我今儿出去跟附近的这些夫人们做了些往来，不期待着关系多好，但总要过的去才成。过会子你休息会，我陪你读书，咱们夫妻一起学习。rdquo;

    一个人读书未免枯燥，但有娘子在旁，阮穆还是很高兴，眼巴巴的望着她那你可一定要陪我，不准去别处。rdquo;

    那是自然。从家里带了些柚子做的茶，加了些蜂蜜，酸酸甜甜的好喝的很。rdquo;

    麦冬手艺很好，早在白果廖婆子这几人的下场她们看到好，更不敢造次，中午的头一顿是有rou有鱼还有烧鸡。

    甄珠不挑，阮穆却挑嘴，这鱼怎么烧的一股腥味呀。鸡也做的太咸了，我吃不下去了。rdquo;

    麦冬立马跪下了，她的手艺还算不错，和阮府的厨娘不能相提并论，她还真怕这边把她送回去了。

    起来吧，没事，我去做一道洋柿子酥rou锅子来，很快的。rdquo;她让麦冬下去后，又和阮穆道那你等会儿，我立马去做。rdquo;

    阮穆这才高兴，拿着手中的一本闲书看了起来，甜枣觉得少奶奶也未免太宠着少爷了，虽说以夫为天，可凭少奶奶的人才相貌，何必如此。

    甄珠倒不以为意，把五花rou切成薄片放在鸡蛋里，又加了孜然粉花椒粉，裹上面粉，炸好后放在一旁放凉，再用洋柿子炒出酱来，加上清水，又把方才用剩的什么木耳安淳都加在里面炖好，最后放上酥rou。

    用大汤锅盛好后，撒上点葱粒儿，端出来融融的红色的汤汁儿加上绿色的葱粒儿，金黄色的酥rou还有白色鹌鹑蛋，再闻着香味。阮穆一看就站了起来，一看就好吃。rdquo;

    你先尝尝，若是吃的好，明儿我给你做奶茶。rdquo;

    她宠自己的男人，旁人也不用置喙什么。

    阮穆闷着头吃，头点的重重的，甄珠便陪着他吃饭。

    夫妻二人晚间一起看书，甄珠比他细心，又聪慧，四书五经已熟读了，所以他不懂的，她便讲解，或者和他一起看，不知不觉时间过的挺快的。

    阮穆也没有那种犯难情绪了，整个人看完书就踏踏实实的睡了一个觉。

    第二日一早，甄珠就起来，把昨夜浸泡的豆子捞了起来，放在锅里细细熬着，又炒了三四个小菜，待天快亮时喊了阮穆起来喝粥吃菜。

    他见妻子眼下有些乌青，便道你也不必早早起来，我们饭堂都有吃的，若是经常在家吃，反倒是和同窗生疏了。rdquo;

    甄珠听闻如此，遂点头好，那我以后不做了，不过，我让全儿今日去定牛乳来，你多喝点，保不准还能再长高点不是。rdquo;

    阮穆吧唧rdquo;一下亲了甄珠，倏地一下就走了，把甜枣麦冬俩个丫头羞的脸都不知道往哪里放。

    不过，这种感觉对甄珠来说很微妙，虽然二人是夫妻但是因为阮穆性子不着调，把他当个大男孩看待，现在亲密一些，倒觉得阮穆开始从男孩变成男人了。

    学堂里，似阮穆这等交了赞助费读书的不在少数，统一分到丙班，也就是最差的班。

    丙班的学生莫说破题做文章了，有的连四书五经都不一定融会贯通，今日来教学的宋夫子也没抱多大期望。这四书五经，按照南宋朱熹的说法，由浅入深，先读《大学》定其规模，再读《论语》定其根本，之后读《孟子》以观其发越，最后读《中庸》，以求古人之微妙处。