海棠文学 - 历史小说 - 凶狐在线阅读 - 第115页

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    所以无论这月氏人说什么他都不会听。

    林絮叹了口气,重新斟满桌上杯中之酒,放于林怀易面前示意他先喝。

    而林絮不知道的是,此时林怀易脑海中尽是当年回头时看到林易清横刀小路口的模样。自此一别,竟天人相隔如此久,几乎要再也见不到面。

    林怀易偏头朝林絮笑了笑,虽说极为勉强,但凶狠赤目中还是多了些星星点点的光芒,只因终究不再只有他一人。

    林絮再次伸手加力握住了他在桌子底下的手,像岩浆遇上寒川,一半guntang一半冰凉。

    正位上的墨弘没有多余表情的听完使者这番肺腑之言,也不打算纠缠进月氏的是非风雨中去,就直接了当的问道

    “那你说的比汗血宝马还要珍贵的异兽是什么?”

    “皇上请看。”

    底下使者往外打了个手势,只见来了六位彪形大汉抬着个巨大的方形铁笼子进了屋,上面盖着一层金色绒布。

    等大汉将笼子轻放于地上时,屋内人都听见了里面像是有野兽活物的动静。所有人都停下了话头与动作,静悄悄的看着这铁笼子。

    而其中的那只猛兽像是在随着屋内人发出的轻微声响而伺机而动。

    林怀易作为山间灵物,不需要掀开金绒布就能感受到笼子中的那只正死死地盯着他。猛兽对凶物,本就有与生俱来的威胁感。

    此时墨弘也有些好奇,催促道:“何不打开看?”

    使者应声向前站于笼子前,竟朝笼子三跪三拜,嘴里念念有词许久,终于大喝一声掀开金绒布!

    只见里面一只形如虎,正黄,有髯耏,尾端绒毛大如斗的凶恶之物正低吼刨地。

    双眼瞪大如盏恶狠狠的盯着屋内,獠牙坚硬发亮闪着森然的光,喉咙所出阵阵压抑的咆哮,震得众人桌前杯中酒水都在微颤,茶盏发出细碎的碰撞声。

    即使直到外边那钢铁笼子能保此兽出不来,可在场的许多宫婢或是这辈子未出过京的文官都惊叫着往后退了一步。

    此刻林怀易已经回过神来,用力扯过林絮也与他人无异的满脸惊恐着往后退。

    半刻不落下的维持自己这没见过世面的王爷形象。

    而皇上前面三位皇子只是闻声站立,按住手中佩剑不移半步,他们身后的侍从已经摆好阵势整装待发。

    公孙父女也同时起身,在他们附近的太傅,司直都在往后退时,他父女二人面朝铁笼子迈出一步,挡于众人之前。公孙珈风霜催打的面孔上目光坚毅刚定。

    公孙英今日虽穿着与往常短褂不同的长袍,但竟意外的不被束手束脚,黛青袖子随步伐后甩,还是在这逆着潮流的一步中走出了大魏武将该有的铁骨铿锵。

    长身而立,不让须眉。

    ☆、第 62 章

    墨弘满意的看着底下众人反应,尽都是他心里觉得他们各自该有的样子。

    只是林怀易那小子胆子居然跟文人差不多,真是白在将军府长了这么多年,还以为这半年里他已经有所成长,没想到想法手段是有了,胆子还不够。不过他并非真上过战场,也都能接受。

    他缓缓开口对月氏使者道:“不够就是山野食rou之兽,与我朝东北黄虎相近,怎又称得上是奇兽。”

    月氏使者微微一笑:“皇上有所不知,这并非是只会食rou的野物,在我月氏,这名为祥狮,它并非表面看去那般凶恶,实则有纳福招瑞防灾辟邪的寓意,并非凶兽,而是灵兽。”

    “何来此说?”

    “此祥狮是我国佛祖释迦牟尼底下坐骑。当佛祖降生时一首指天一手之地,做狮子吼曰‘天上地下,唯我独尊’,成佛之后在百兽中选了祥狮带于身边。

    我们若要求问上天,找到祥狮跪拜,它自会帮我们向佛祖说明,赐下风调雨顺,护国土安宁,为万兽之王。

    且祥狮若非先受到恐吓感到危险,就不会主动攻击人,无需担心它会无故暴起伤到周遭。”

    “嗯……”此刻笼子中的猛兽像是发现了屋子最前端坐着位人中龙凤,转过头看着墨弘,正如月氏使者所说,最只有刚被掀开遮布那刻看着有攻击性了些,这会儿看墨弘时,眼内那股兽性又已经消失,只是平平白白的看了他一眼,就重新半跪着匍匐下来,阖上眼,毫无恶意。

    林怀易看着这眯上眼的祥狮,忽地笑了笑。

    墨厉此刻上前说道:“果真是灵物,竟能感受出父皇龙威,甘愿以万兽王之身份降伏于父皇脚下,天佑我大魏必定征服万邦,山河永存。”由他带头,底下的臣子将军们也不会呆愣着,各个附和着墨厉的话“吾皇万岁,千秋万代……”贺词层出不穷。

    墨弘听此言,再加上那野兽明明白白的顺服样,就更为心情舒畅,不自觉间也放缓了脸色对月氏使者说道:“你所说的佛法又是指何种?”

    他也知西域各国都有自己不同敬奉的神祗,有些善战不顾众生,有些提倡修身养心,个中差异极大,所以养出来的人民也都尽不相同。有些好战四处征伐导致民不聊生,有些布衣粗食,倒将国中治的井井有条。

    使者上前:“我国佛法称为佛教导众生之教法,亦即出世间之法,统有六名,分别是

    善说,意为如实而说。现报,意为使人于现世得果报。

    无时,意为不待星宿吉凶而随时得修道。能将,意为以正行教化众生至菩提。