第56节

    三格格就此认真努力的跟着老管事学习，尽职尽责的打理好，报房里面各项具体琐碎的大小事务。

    随着后来《藤萝日报》的大发展，不知不觉的，她也就成了闻名中外，少儿皆知的“报房大佬”。以一介女子之身，统领着大清境内境外几百家大大小小的报房。

    一直到多年以后，在一次兄弟姐妹的聚会中，三格格满心感慨的说起来这件事儿，小太子才知道，原来当年他的皇阿玛和阿茹娜格格，默契的联手，给他收拾了这么个小尾巴。

    当然，大家伙儿都对于这个，因为太子殿下太过直白耿直引发的“小尾巴”，后来的一系列发展也是忍不住的惊叹连连，啧啧称奇。

    做完一天的功课，小太子回到毓庆宫梳洗完毕，先是把明天和四位先生见面的时候，要说的事儿都一条条的列下来，做好准备工作。接着就拿起内务府加急制造出来的铅笔，和画图工具，开始和嘟嘟交流，搜索合乎自家皇阿玛要求的满人女子新发型。

    当然，在看这些资料的时候，小太子也把所有现在能用到的理发工具都给画了出来，比如用来打理卷发的大梳子，用于拉直头发的电夹板，各种功能不同的小剪刀，分工不同的一些小夹子等等。

    还有几种用来软化头发的发膏他也把做法步骤写了出来，打算明天交给每天孜孜不倦的研究新的洗护用品的内务府洗护处。

    第二天晚膳后，小太子按时的在毓庆宫等来了他一直想见的万斯年先生，以及顾炎武先生的三位嫡传弟子。

    此时此刻在万斯年他们四个人的眼里，鼎鼎有名，如雷贯耳的满清储君，当真就是一个切切实实的天上“金童转世”的福娃娃模样儿。全身上下金灿灿的，和透过窗户玻璃的照射进偏殿的几缕阳光互相映衬着，闪闪的发着光。

    虽然福娃娃的脸上好像才刚刚开始长rou的样子，脸型分明，脑袋后头甚至还顶着一根细长的小“老鼠尾巴”。

    可是，架不住太子殿下的脸蛋儿长得好，康熙皇帝把儿子养的好啊。在其他人的身上特别明显，奇丑无比，“毁人不倦”的金钱鼠尾，到了人家小太子的头上，就变得很可爱，很亲切了有没有。

    “万先生，孤对于你的史学研究和很是钦佩，也很是认同你的一些修史观点。因此一直以来，都非常想见一见你，和你当面请教。” 胤礽满脸诚恳的说道。

    虽然在原来的历史上，有人因为万先生不慕名利的人品，直接拿着他的对于《明史》的研究成果署上自己的名字。但还是有人洞若观火的发现了此事，耿直正义的站了出来，指明其剽窃行为。

    “谢太子殿下赏识。”

    “先生大才，该得到天下人的褒奖。不知道四位先生，有什么事情需要和孤讲？请四位先生尽管直言。”

    四人对视一眼，由文平之先生作为代表回答，“太子殿下，吾等冒昧的来见你，首先是代我们的恩师顾炎武先生，以及黄宗羲先生，王夫之先生，和你表达一下他们的感激之情。”

    “老师和另外两位先生，都非常的喜爱太子殿下送给他们的手表，几乎都是日日不离身的佩戴。”

    “无妨，几位先生都是胸有万水千山，腹有经书典籍的救国良才，饱学之士。这些都是皇阿玛和孤应该做的。文先生请继续。”

    “谢太子殿下。吾等还想和太子殿下确认一下，这次根据你亲自定稿的律法条文稿件，修订《大清律》的事儿。”

    “不知道太子殿下是否知道，现在朝廷和士林，乃至天下万民，对此事的激烈反应？”

    四双眼睛齐齐期待的注视着他，却又好像怕吓到他这个小孩子一样，收敛了全部气势，让胤礽没感觉到压力，反而是觉得挺熟悉。

    这幅样子，可不就是和四弟五弟每次有事求他，却又担心打扰到他不敢说出来，只好热切的看着他的小眼神一模一样吗？

    胤礽估摸着，四位先生应该都是和黄履庄，戴锌差的情况差不多。一心钻研学问，胸怀坦荡却又有着满腔的报国热情，都是非常可爱的赤城君子。

    眼里及不可察的闪过一丝笑意，小太子却又瞬间记起他那专门破坏气氛的桃花眼，努力地控制自己的面部表情，保持住严肃的神色。慢声回答：“孤对于四位先生的抱负胸襟，学问主张，都曾经做过一些细致的了解。”

    “今儿既然是四位先生专门来问孤，孤没有不回答的道理。那些争执不休，孤知道不知道，都没有什么关系。”

    “如四位先生所说，朝野上下，甚至是天下万民都知道，都参与进来，就足够了。”

    反正不管是谁反对，也不管反对者是怎么“以死相逼”的，要去撞御门的大柱子。总之，现在修编的新版本《大清律》的基调，就是要抬高一下“农工商”的地位，再削弱一下“士族”们的特权，没有更改。

    所以小太子很是认同自家皇阿玛的做法儿，你们吵吧，闹吧，越激烈越好，都狠狠的发泄出来后，不管一开始是怎么坚决反对的，后面都会慢慢的接受现实。

    四位先生不由的同时互看一眼，原来他们这两天猜测的方向是对的。当今皇上要的就是这么个混乱不堪的场面。皇上最近的连番举动，也正是《三十六计》中的第二十计，浑水摸鱼。

    现在朝野上下动荡不安，多股力量互相冲突，弱小的力量比如“工商阶层”这时都在考虑，到底要依靠哪一边？偏偏士大夫阶层内部又分为两个对立的派别，每天争斗吵闹不休。

    即使现在士族阶层明白过来，他们是被皇上戏耍了一通，可是既然一开始被皇上蒙蔽没有察觉，现在说什么都是迟了，大局已定。

    皇上成功的把水搅浑，当然是要顺手得利。岂会放过这个“随而取之”的机会？

    “吾等感谢太子殿下的信任，和直言相告。”说完四位先生一起鞠躬行礼答谢。

    就和他们之前没有因为小太子年幼，就在气势上欺压他，或者是在言语上设置什么陷阱，和小太子套话一样。此刻他们也没有把小太子此番真诚的据实已告，当做是理所应当，小儿无知失言。

    他们是真心的感激，小太子对于他们人品学问的认可，以及这种坦诚以待的态度。

    “四位先生不用客气。孤明白，这一千多年来，一直是儒家统领天下发展。导致“农工商”尤其是“工商”阶层，社会地位非常的低下。”

    “即使现在颁发了法令，也无法改变人们根深蒂固的观念。可能几百年，几千年后，他们也无法达到和“士”族阶层同等的社会地位。”

    这个方面小太子是深有体会，他上辈子的星际时代，也还是一个等级分明，有层有次的社会。

    “但是，孤希望做到的是，至少让他们在这同一片华夏大地上，有个一席之地，给他们一个可以自由呼吸的生活空间。而不是以往那样，没有任何人身安全保障的“儒家士族统领天下”。

    “在一些具体条文的小细节上，孤也同意，根据当前的现实情况，稍加妥协缓和。孤对于华夏两千年来的“天人合一”治国思想和律法思想，一直是非常的认同。”

    古华夏人向来讲究“情，理，法”，和“天理，公道，人心”的“天人合一”法律思想。小太子当然对此深以为然，毕竟人是富有感情的灵长动物，而不是只能按照条令动作的器械仪器。

    大清国的每一个案子，不管等级大小，都是要根据律法条文以及各种相关案例，反复的琢磨研究，认真尽职的综合考量，才能够定下最终那个，尽可能合乎社会人情法理，又尽可能公平公正的判定。

    当然，徇私枉法，没有良心的官场败类除外。

    “太子殿下请放心，吾等定不负皇上和太子殿下的期望，拼上身家性命也要达成此事。”

    说到这里，感觉谈话进行的很融洽的文平之先生等人都觉得，可以事先和小太子打个招呼，让小太子和皇上求个情。

    于是四位先生又一起起身，行了一礼，“吾等另外有一件事情，想先和太子殿下求个情。”

    “四位先生请讲。”

    “谢太子殿下。近日会有一些南方文人赶来京城相助吾等。他们久居乡间，有些散漫。如果有什么冲撞或者是失礼的地方，还请皇上和太子殿下大人有大量，不要和他们计较。”

    “吾等会尽力和他们说明情况，约束他们的言语行为。”

    文平之他们是真的害怕，好友们收到信后，满腔热血的赶来到京城相助大业，却在这多方人马的争执中，按奈不住心里多年来积压的悲愤之情，做出了什么当满人统治者不满的事情，给下了大牢。

    但是徐元文大人也不敢就此事和康熙皇帝明着求情，昨晚上聚集了十来个志同道合，相交多年的同僚好友，一起商议过后，就决定今儿个看情况而为。

    如果见面后一切顺利，谈话投机，就在一向仁厚友爱的小太子跟前，先给南方的友人们求个情。如果发现见面后气氛不大好，那也就只有一声叹息了。

    这次修订《大清律》乃是一桩千古盛事，其他的个人私事只能是尽人事听天命。为了确保《大清律》能如期修订完成，并且在大清境内顺利的施行下去，哪怕是徐元文大人他们自己的身家性命，也是要排在这件大事的后面。

    只不过，他们毕竟都是正人君子，对于自己借着太子的年幼心善，就顺杆爬的提要求这件事儿，到底是觉得有些不好意思，因此几位先生的面部神色上，都有些愧疚的不自然。

    第87章 电

    可是胤礽对于这个比较“含蓄, 只能意会”的请求，却是听着有点儿迷迷糊糊的, 就直接问道：“不熟悉礼节没有关系，和万先生一样以“一介布衣”的做事也可以。不过孤好像有些不大明白。文先生可否方便直说。”

    四位先生当然都看到了小太子脸上的那丝迷茫。感叹一声, 到底还是个小娃娃，还是个被当今皇上宠着长大的娃娃。

    自觉有点儿内疚，觉得眼前这情景，好像是四个大人欺负一个娃娃一样的王启之，忍不住开口解释：“太子殿下，他们中有的人的情况，和老师, 或者王夫之先生家里的境况差不多。”

    闻言，胤礽表示了解的点点头。

    都是曾经矢志抗清，家园遭受战争之苦, 可能现在还自称前朝遗民的江南文人。“孤明白了。几位先生请不用担心。”

    “出生成长在前朝的文人百姓，确实是有其两难之处。皇阿玛和孤一直都很体谅理解。”

    “对于他们能暂时放下一切纠结恩怨, 为了华夏大地长久的繁荣昌盛, 这个共同目标, 前来京城助阵。皇阿玛和孤都很欣慰，热烈欢迎。当然也会格外优待照顾。”

    “你们的顾虑孤也大致明白了。请几位先生放心，此事孤会和皇阿玛提及的。”

    想到顾炎武先生, 被豪绅同乡，也就是目前的莱芜知县叶方恒多方陷害，甚至前几年还被叶方恒收买的刺客跟踪追杀不休。

    再想到历史上的康熙年间, 那几起骇人听闻的“文字狱”事件，其告密者也都是身为汉人的官员或者是士绅，胤礽就有点儿感叹。

    希望到时候，不要出来几个要借着朝廷之手，来打击陷害同乡或者好友，解决个人恩怨的汉人文人或者官员。

    看四位先生好像都有点儿呆愣，小太子反应过来，他好像又说的太过直接了？

    控制自己想摸摸鼻子的小习惯，胤礽接着说道：“其实，皇阿玛和孤也很是同情，顾炎武先生家里曾经发生的那些事儿。”

    “还请四位先生和你们的友人们说清楚，多注意一下自己身边儿的人，平时尽量谨言慎行。”

    “不过孤也明白，人心难测，很多事儿都是无法预料的，也无法防止的。总不好因噎废食，离群索居和外界没有一点儿交际。”

    四位先生听了这番话，又沉默片刻，才算是平复了受到惊吓的心情。文平之先生忍不住感叹道：“谢太子殿下理解。皇上和太子殿下明察秋毫，宽宏大量，是吾等想差了。”

    “老师确实是和叶方恒有些家仇私怨，甚至因此有过牢狱之灾。这些年来老师远离故土，乔装打扮，隐姓埋名，一方面也确实是为了躲避仇敌追杀。”

    小太子听了点点头，“顾炎武先生在那种情况下，还心怀万民，剑游天下，用双脚丈量着华夏大地，在金石考古，方志舆地，这些方面深入研究，造诣深厚，让孤实在是钦佩不已。”

    “更难得的是老先生边行走各地，边考察民生，著书立传，传播他的学说。孤的皇阿玛也是时常对顾炎武先生的“华夏天下观”感叹连连。”

    听到这里，万斯年先生发出一声叹息，“太子殿下，说的可是顾老先生晚年后，主张的天下一体，华夷一家？”

    胤礽微微颔首，“正是这点。”

    “孤也经常和皇阿玛探讨这些问题。孤认为，天下的老百姓，不管是哪个民族，不论在哪个朝代，所需要的，都只是在太平年月里吃饱穿暖，衣食无忧。”

    “既然现在都已经在一个天下，不若以后多为老百姓做些好事儿才是实在，让大清国的各个民族，都友好融洽的共同生活在一起。”

    姚谨之先生对此观点很是认同。时局如此，再怎么区分华夏蛮夷，都有些迟了。

    “太子殿下，老师现在确实是认为，华，夏二字，代表的只是两个地方或者中原大地。战国时期的《左传》曾经对于华夏下过定论，中国有礼仪之大，故称夏；章服之美，谓之华。”

    “老师游遍大半个天下，也曾经到过蜀中以及云南，广西等各少数民族聚集地，对于他们的风土人情，生活方式多有了解，因此对于天下的大义也就理解的更为广袤，震撼人心。”

    小太子真心实意的称赞：“顾老先生真不愧是我们大清国的“ 朴实治学”的开山始祖。这种亲力亲为的深入各地方市井村落，察访取证，口问手写，严谨实在的治学态度，实为后人楷模。”

    “前朝谭希思先生所著的《四川土夷考》散失，仅有第三卷残存于世，实乃是一大遗憾。以后世人研究四川少数民族历史，估计都要仰赖顾炎武先生的《蜀中广记》。”

    不从历史角度，单单是对小太子个人来说，设身处地的想一想，顾炎武先生作为一名饱受改朝换代苦痛的汉人，能做出这样大气磅礴的华夏“天下观”，真的是实属不易。也难怪让后来所有的华夏人民都真心的感佩他。

    老先生推翻了儒家“非我族类，其心必异”的华夷学说，游学各地宣扬“华夷一家，兴利天下”的主张，当然让自家皇阿玛无话可说，只有数声感叹。

    尤其是还有顾老先生的母亲王老夫人，在以身殉前朝之前，留下的那句遗言在先。 “汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。” 简直是，哎。

    现在顾老先生能把他的嫡传弟子，派到京城为官任职，实在是。哎，小太子也只有在心里默默的替老先生叹息数声。

    七想八想的小太子回过神来，才发现四位先生又都呆愣了。

    对着小太子疑惑的小眼神，万斯年先生满脸苦笑，“太子殿下，为何单说顾炎武先生是“朴实治学”开山始祖？”

    文平之师徒三人虽然也是震惊，但是好歹是又惊又喜。因此文平之先生立刻谦虚惊恐的表示，“老师常说，天子有才之士众多，他也只是其中之一。太子殿下如此赞誉，老师若得知，肯定是觉得愧不敢受。”

    小太子这才反应过来，他这样夸奖顾老先生，有点儿像皇阿玛说的，忽视了黄宗羲先生的大弟子万斯年先生“面子”。

    “四位先生不要误会。孤不懂很多学问，这些只是孤的个人观点。如有疏漏之处，还请四位先生不吝赐教。”

    “孤的理解，当世三大家，黄宗羲先生，王夫之先生，和顾炎武先生。”

    “王夫之先生的学问朴素唯物，认为“天理存于人欲，当均天下”；黄宗羲先生的学问注重法理公正，主张“以民为本，法治天下”；顾炎武先生的学问则是朴实，注重实际，主张“文化天下，兴利天下”。”

    “三位先生的主张都是济世救民的良方，安国定邦的大道理，分权，法治，富裕。”

    “只是王老先生离群索居，不问世事，所著书籍暂时只在少数人之间传阅。而黄宗羲先生虽然一直在浙江书院做馆讲学，却是一直没有再北渡过。只有顾炎武先生不辞辛苦，四处游学，为天下老百姓所熟知。”