第170节
眼见钟秉钧就要被黑教喇嘛击败。而且天上突然盘旋了无数的秃鹫。何无忌看到了天上的秃鹫，忍不住叫苦，告诉钟秉钧，这些秃鹫就等着他们落败后，吃掉他们的尸体。到时候三人的尸体葬身于鸟腹，最后连个全尸都落不到。 这句话突然提醒了魏易欣。魏易欣仔细询问何无忌，这些秃鹫的来历。何无忌就告诉魏易欣这是藏地的习俗，身份地位崇高的人物死后，就让秃鹫来分食尸体，是藏地最高级别的葬礼形式——天葬。 这边钟秉钧带着人傀与神像还在缠斗，虽然占不到上风，但是钟秉钧好歹也是青城派的传人，并且在战场上历练了多年。凭借经验与九头十八臂神像拼斗，暂时还不会落败。 魏易欣嘴里也开始念念有词，并且身体开始手舞足蹈。然后漫天的秃鹫突然发了疯一样，扑向了黑教喇嘛，在喇嘛的头顶猛啄，喇嘛们纷纷用手护住头顶，手臂和额头都鲜血淋漓，狼狈不堪。 接着这些喇嘛看到了魏易欣的黑色脸孔，都惊吓不已。以为看到了厉鬼。而且这个来自于中土的厉鬼，能够驱使天空中的秃鹫，十分的可怖。 喇嘛纷纷败退，无法念咒驱动九头十八臂的神像。神像被人傀打得粉碎。 黑教喇嘛落荒逃窜。 钟秉钧和魏易欣也不追击，而是立即让何无忌带着他们离开，赶去雪山，追逐让銮和尚。连向导都不要了。 三人在路上疾驰，钟秉钧询问魏易欣怎么能反败为胜，用了什么古怪的法术。魏易欣这才告诉钟秉钧，他小时候在丛林里，家族信奉的扶都教，也有让昆虫蚂蚁吞吃长辈尸体的习俗。 他们丛林里的部落，长者去世后，并不认为是死掉了，而是继续活在家人的身边。而死掉的长辈，会在树洞里，让昆虫蚂蚁慢慢吃掉。吃掉尸体的昆虫蚂蚁，就会被他们巫师指挥。 恰巧魏易欣的父亲就是巫师，他从小也学会了驱使吃尸体的昆虫巫术。能够指挥以尸体为食的昆虫。刚好听见何无忌介绍，天空中的秃鹫也是以尸体为食。所以勉强一试，果然成功。 钟秉钧也想不明白其中究竟。 其实扶都教与苯教一样，都是原始宗教。两种宗教的巫术都相对原始，其中最大的共通点就是在死人的身上做文章。认为人死之后，灵魂会依附于动物身上。所以断定，吃掉尸体的动物，就是人死之后的灵魂依托。 因此两种巫术都能发展出了与人共生动物的本领。而与人共生的动物，都是与人的尸体为食物。 一法通，万法通。于是魏易欣也和苯教的喇嘛一样，都能指挥吃尸体的动物。 这个道理说起来十分简单，可是在当时看来，魏易欣的本领是非常的怪异。而且他长得一副夜叉的面孔，脸色又是黑黝黝的，苯教喇嘛从来没有见过，想当然的认为他是妖魔下凡。立即溃败。 三人也没时间去探讨这种巫术的细节，他们只是一路向西，翻越雪山，寻找了这么多年的让銮和尚，就在前方不远处。按照他们的速度，应该能在雪山之上，追赶到，完成道衍国师生前最大的心愿。 钟秉钧和魏易欣两人，在何无忌的帮助下，翻越雪山，终于在雪山的之南，追上了让銮和尚。 其时已经到了尼泊尔的境内，尼泊尔国王派来接应让銮和尚的人也已经要赶到。 钟秉钧和魏易欣两人与护送让銮和尚的喇嘛交手。 喇嘛都是跟随黄教的得道高僧，都是精通佛法的僧人，法术上却比不上钟秉钧和魏易欣。 青冥卫的两大统领，收拾了护送让銮和尚的喇嘛之后，就要走到躲避在山崖边缘的让銮和尚面前，准备迎接让銮和尚回京。 让銮和尚身边只剩下了两个蒙面的随从，钟秉钧跪在让銮和尚身前，恳请让銮与他一起回京。 让銮只是摇头。 钟秉钧只好对让銮说得罪了，就要与魏易欣架起让銮。 让銮和尚身边的一个随从突然出手阻止。 一个回合下来，钟秉钧不动手了，心神混乱。因为与他交手的随从，使用的是五行符里面的开山符。开山符能够劈裂地面，在冰川的环境下，威力十分强大。 钟秉钧住手，倒不是因为开山符的招数凶狠。而是使用开山符的人，只有一个，那就是黄铁俞，同是青冥卫的统领，并且地位还较钟秉钧靠前的黄铁俞。 当时青冥卫里，黄铁俞的身份比钟秉钧要崇高，法术也比钟秉钧高强，是青冥卫的统领里面，仅次于马三宝的一位。 而钟秉钧的地位较黄铁俞为弱，魏易欣本来就是马三宝从锡兰俘获的黑奴，虽然归附于大明，不过地位在青冥卫统领里面的排名最末。 钟秉钧知道了让銮和尚身边的随从之一竟然是黄铁俞，当然是心中无法接受。不知道为什么黄铁俞会违背道衍国师当年的重托。不仅没有把让銮和尚带回京城，还要护送让銮和尚偷偷离境。 既然钟秉钧已经知道了面前这个人就是黄铁俞，黄铁俞也不再蒙面，露出了面孔。接着另外一个随从也拉下了蒙面，与钟秉钧料想的一样，就是道衍国师的亲信——胡濙。 现在道衍派出来的四个手下都在雪山之下聚齐，并且已经都找到了让銮和尚，也就是传说中的建文帝朱允炆。 钟秉钧知道事情复杂了，眼看尼泊尔派来迎接的人马即将赶到，于是就询问黄铁俞为什么在藏地找到让銮和尚之后，不把让銮和尚带回京城，而是要护送逃亡。 黄铁俞告诉钟秉钧，他和胡濙其实在湖南就找到了让銮和尚，是他们一路带着让銮，避过了朝廷的追查，辗转到了藏地，投奔了黄教的喇嘛。 黄铁俞这么一说，让钟秉钧和魏易欣十分的意外，于是就要出手。可是一直在旁边沉默的胡濙拿出了一个螟蛉，钟秉钧见到螟蛉，知道是道衍国师的信物，立即拜倒在地。 胡濙这才跟钟秉钧说了实话。 其实道衍和尚提前让胡濙和黄铁俞去湖南，就是已经知道了让銮和尚在湖南有确切的行踪。然后又指派钟秉钧和魏易欣两人去云南贵州。就是让钟秉钧和为乙烯卷入到两苗的争斗，拖住他们寻找让銮的任务。 其实胡濙在第二次在湖南寻找让銮，就已经见到了让銮，可是胡濙接到的命令，与青冥卫其他统领的刚好相反，并非是要把让銮和尚带回京城，而是一定要让銮和尚隐姓埋名，活下去。 胡濙第三次去西南，带着黄铁俞，当黄铁俞见到了让銮之后，胡濙就把道衍和尚的真实意图，向黄铁俞告知。 当然也是拿出了螟蛉，作为信物。 胡濙与黄铁俞只好带着让銮和尚在西南躲避，思来想去，天下之大，让銮和尚的确是无路可走。只好想着去往藏地，寻求藏地的喇嘛庇护。 可是藏地遥远，胡濙又中了蛊毒，只凭黄铁俞一人护送让銮和尚，势单力薄。于是两人又在湖南耽误了一段时间。 胡濙的中的蛊毒，是黑苗的丝线蛊。这时候，道衍和尚已经安排了沐家挑拨两苗之间的关系。这个本来是朝廷为了平定西南的一个政治手段，没想到这样一来，反而救了胡濙，并且让钟秉钧与魏易欣两人卷入，拖住了他们的行程。 胡濙的蛊毒是黑苗，要解蛊，就得去寻找白苗的帮助。 刚好白苗寨内放蛊的头领是个女的，名字叫做石挫花。那时候白苗黑苗之间正在打仗，石挫花见胡濙是当朝国师的亲信，于是鼎力相助，替胡濙解开了丝线蛊。胡濙调养的时间，整好就是钟秉钧周旋于黑苗顶王和沐昂之间的那段时间。 胡濙身体痊愈后，立即和黄铁俞带着让銮一路向西入川，然后由川西进入到了藏地。见到了黄教的喇嘛。 黄教喇嘛本来就对中原的明朝十分忌惮，见到让銮是建文帝，也不敢收留。只好安排两人去往尼泊尔。 没想到钟秉钧和魏易欣也一路跟随，来的太快，到了拉萨。 黄教喇嘛立即安排让銮出逃尼泊尔，这边拖住钟秉钧和魏易欣。只是钟秉钧和魏易欣的手段高强，竟然在关键的时刻，追了上来。 事情的来龙去脉，被胡濙讲述了一遍。 魏易欣也就罢了，他本来就没有参加过靖难之役。钟秉钧却十分的震惊，无法相信，道衍国师的真实目的。 可是螟蛉在胡濙手上，也由不得钟秉钧不信。 胡濙是考取功名出身，法术稀疏平常。但是黄铁俞的法术在钟秉钧之上，加上魏易欣，钟秉钧勉强能与黄铁俞较量一番。 钟秉钧犹豫了很久，知道自己没有把握战胜黄铁俞，于是终于放弃了任务，既然是道衍国师的安排，他们也只能如此。 钟秉钧和魏易欣这才想起道衍国师最后一次与他们分别，告诫他们一定要扶持诡道后人的用意。现在胡濙拿着螟蛉，他们当然不能与胡濙为难。 就在青冥卫的统领为了让銮和尚的去留，犹豫不定的时候。 尼泊尔接应让銮和尚的人马到了，钟秉钧知道大势已去。只好听从黄铁俞，让建文帝跟随尼泊尔迎驾的人去了。 胡濙和黄铁俞也没有跟随让銮去往尼泊尔，而是与钟秉钧、魏易欣一起，回到藏地，原路返回。 胡濙准备回京，向永乐大帝覆命。而黄铁俞、钟秉钧、魏易欣三人。钟秉钧和魏易欣已经违背了道衍国师的命令，无颜面回京覆命。而黄铁俞本就是皇族血统，是朱文正的孙辈，想到朝中险恶，再也不愿意卷入到宫闱里的明争暗斗之中。没想到胡濙并没有挽留，而是很爽快的答应。 青冥卫统领三人与胡濙到了四川地界，青冥卫三个统领，与胡濙告辞。 先说胡濙，胡濙回京，永乐大帝正在漠北征战，胡濙于是立即到了漠北，寻到了永乐大帝的军帐，向永乐大帝禀告自己的任务。告诉永乐大帝，他已经将朱允炆送到了尼泊尔，朱允炆在尼泊尔逗留之后，会去往天竺，永世不再回到中土。 朱棣十分震惊胡濙违背了命令，胡濙却拿出了道衍和尚当年留给朱棣的书信。道衍和尚恳请朱棣念在皇族宗亲的份上，放过朱允炆。并且已经安排了青冥卫的统领也就是黄铁俞、钟秉钧、魏易欣等人，世代在西南配合沐家，监视朱允炆以及后代的动向。 而且胡濙也详细的告诉了朱棣，在送朱允炆西去的路上，朱允炆已经表明心意，不再有与朱棣争夺天下的心意。 朱棣听后，并没有任何表示。胡濙心中忐忑，不知道朱棣到底有什么打算。 不过几日之后，永乐大帝在军营中驾崩，胡濙也不知道永乐大帝到底是否认可道衍国师的安排。 随后胡濙被永乐大帝的遗诏中，立为辅命大臣之一，拥护太子朱高煦登极。胡濙历经三朝，位极人臣。 虽然胡濙达到了他的功名梦想，但是他有一件事情没有达到道衍的期望。那就是道衍的门宗诡道，始终找不到合适的传人。只是在胡濙死前，随意的找来了一个宫廷乐师，把诡道的信物螟蛉和赤霄宝剑给了乐师，并且把诡道的一些秘密典籍也一并交予乐师。还吩咐有一个阴阳四辩骷髅还在藏地，乐师作为诡道后人，要把发扬诡道，并且找回阴阳四辩骷髅……云云。 乐师本来就不是术士，本领有限。胡濙死后，流落于民间。踪迹渐无，诡道在道衍手上辉煌一时之后，也悄无声息，落入民间。 相反黄铁俞、钟秉钧、魏易欣三个青冥卫统领，反而趁势而上。凭借自身的本领。在西南开启了道教外道家族几百年鼎盛的基业。 首先是黄铁俞，黄铁俞本来就是朱文正的后代，又是龙虎山的延续，法术最为高明。在四川东部，看到了秀山地界的风水旺盛，于是不走了，在秀山修行，时间久了，就是四大外道里的黄家。以黄铁俞从龙虎山道法正宗演化的五行符开山立派，一时间让西南地区所有的术士信服，作为黄家威望，术士中无出其右。此为外道家族的第一家——秀山黄家。 接着是钟秉钧，钟秉钧为了表明自己唯黄家马首是瞻，于是在贵州接了自己的妻子，也倒了秀山，打算世代跟随黄家。可是黄铁俞不愿意钟秉钧一生的修为，屈居于自己的门下。让钟秉钧自行去创立门派。 钟秉钧只能听从，但是也没有走远，走到了川东的夔州，看见长江三峡的入口夔州地形险恶，又与丰都鬼城距离不远，是一个道教坤道修炼的好地方。于是也在夔州安顿下来。一口气生了十个儿子。 十个儿子分别学会了钟秉钧的各种法术，在川东宣扬渔猎耕医卜等巫术，并且不介意门户之见，广收外姓弟子。门徒几百人，隐隐有了和黄家平起平坐的声势。 由于学习钟家法术的术士，多以农夫端公为主，于是钟家的法术，就以“犁头巫家”闻名于西南。此为外道家族的第二家——夔州犁头巫家。 至于魏易欣，已经仰慕中土文化，也不愿意回到老家故土，后来马三宝再下西洋，多次遣人来西南相邀，共渡大洋，都被魏易欣拒绝。 因为魏易欣已经发现，自己驱动尸体的法术，在西南地区十分的受欢迎。湘西贵州山峦叠嶂，毒蛇猛兽，毒瘴巫妖盛行，很多人死在外地无法回到家乡。魏易欣就专门开始做运送尸体的买卖。 时间长了，也在辰州寨落下了脚跟，也成就了辰州赶尸魏家的基业。魏易欣为人聪明机灵，在青冥卫里，与钟秉钧相处甚久，学习到了道教的法术，又在黑苗的领地里，与黑苗交往过一段时日。 所以魏易欣也另辟蹊径，创造了一套独特的法术。在湘西的术士里有了巨大的名声。此为外道第三家——湘西辰州寨魏家。 至于第四家苗家，根源却是石挫花的缘故。 当年钟秉钧和魏易欣收服的那个养人傀的巫师，巧舌能言，竟然迷惑了石挫花。石挫花竟然与那个巫师结为了夫妇。 魏易欣和钟秉钧见石挫花如此，也不能再向石挫花要人。他们也抛弃了朝廷青冥卫的身份，本来石挫花就与黄铁俞胡濙有恩，于是钟秉钧和魏易欣默认放过了那个巫师。 结果巫师娶了石挫花之后，一直对人傀之术念念不忘，要利用石挫花和苗家的本事，去跟钟家去讨要傀儡术的秘籍。 石挫花本就是情深意重的苗女，对丈夫的要求言听计从。于是夫妇两人到夔州去找钟秉钧的场子。钟秉钧与石挫花比试的时候，挫败了石挫花。 夫妇两人回到湘西，准备苦心修炼，再次去寻找钟秉钧的麻烦。可是当时魏易欣已经在湘西做大，为了维护钟家，开始与苗家为敌。 这就导致了一个巨大的仇恨。湘西的魏家和苗家，从此结下了不解的恩怨。以后再细说。 最后说一下青冥卫最厉害的人物——马三宝。马三宝就是郑和。当年最受道衍器重的青冥卫统领，可惜他没有接过诡道的传承，导致诡道式微。门派的兴衰成败，也就在一念之间。 郑和下西洋的典故，大家都已经熟知。最后马三宝终于在阿拉伯麦加朝奉了克尔白。然后回程中死在了印度的古里。 就此，道衍一生经营的青冥卫就此落下帷幕。青冥卫在明朝也取消了番号。再也不为世人所知。 听弦部的青冥卫段落也就到处结束。 再插一句，顶王在沐昂王府，商量黑苗白苗纠纷的密会中，被沐昂用毒酒害死，而白苗的首领也是一样的下场。 黑苗和白苗的头领同时遇害，再也无法与沐家的汉人军队对抗。沐家也开始了两百年的云南统治。 青冥卫历史一页，就此翻过。以后就要叙述魏易欣与石挫花夫妇在湘西的恩怨纠结。 五、算沙部 黄坤带着两个女孩一路行走，到了长阳的境内，黄坤本想去龙舟坪去拜见一下师父，但是又怕形势紧迫，来不及浪费时间。于是转而南行，一路赶往七眼泉。 徐云风现在与万永武已经又过了无数招。徐云风用人傀把万永武拖进了江水溺水，用火烧，用命令炎剑劈砍，却总是无法把万永武置于死地。 而万永武也遇到这辈子最强的对手，他无论用什么法术，始终处在徐云风的下风。 但是徐云风也远远不是当年的那个心浮气躁的小混混。干脆腾出余力，来帮衬天权星位。 天枢星位申德旭的对手王春生大限将至。