第101节
坏处是—— “如果部落以后扩大了还用这样的方法，那万一近亲繁殖了怎么办？”罗琦抓着头发，无限烦恼。 因为无法确定孩子的生父，所以部落里的孩子们谁也不知道对方是不是自己的兄弟姐妹。在很久远之前，可能存在族群内部通婚的情况，可是这样的通婚难免会有近亲血缘混杂，而长久以往，部落里的人就会更容易有各种缺陷或者生各种奇怪怪病，所以人类进化了百万年后，已经将这种交配方式摒弃了。 现在在这片土地上流行的是各个部落之间的通婚，将适龄男女交换，为部落增添新的血脉基因。 而如果罗琦将周围小部落结合成一个大部落，那么人口会急剧增长之下，婚姻交配就会成为一个大问题。 再按照以往的部落之间交换的方式，显然是不行的。 罗琦和玩家们根据原始人的描述，曾经制作过简单的地图，方圆一二百里的部落就这么多，如果集合成了一个五六百人的大型部落，那么要想再接触新部落，那需要跋涉很长很远的距离，再说了，需要满足这样大型部落的交换要求，那么需要的小部落可能要几十个。不管从哪个方面来说，这种繁衍方式都显得落后了。 那么组建成家庭呢？ 不管是什么类型的文明，人类发展到后来，都会演化出家庭。 男女共同生活，共同生养抚育他们的孩子。 不过家庭的出现，是在个人拥有私有财产之后。只有个体有能力独自抚养孩子，部落才会慢慢消失。 男人需要负责安全和食物，女人除了劳动外，还要生育养育孩子，而孩子长大后，则返回来赡养父母。 由此，人类就会延伸出一系列的道德观念。 父母要慈爱孩子，孩子要孝顺父母。 因为需要对家庭负责，所以人们将会变得更加勤劳，而老人不再被当做累赘扔出去自生自灭。 但是历史上，部落和家庭的转换需要非常久远的时间，贸然推行婚姻制度，只会引发一大堆的问题。 就比如说婚姻之中最为重要的忠诚，倘若有人对伴侣不忠，那又该怎么办呢？ 如果想要推行婚姻制度，那么保证婚姻的纯洁性和稳定性就无可避免。 但是这里面就会牵扯到一个问题：如果有人违背了婚姻的契约关系，那么要不要对其进行惩罚。 如果不惩罚的话，婚姻关系无从维系，照着眼前这群人的节cao，过不了两天还是要滚成一团。 如果惩罚的话 罗琦知道，在很久之后的男权社会里，婚姻的稳定关系会被全盘压在女性身上，人们认为，既然男女欢好需要一男一女，那么只需要女人把守住自己的贞cao，那么婚姻的关系就不会被破坏。当然，对于破坏这段关系的女性，也会遭受到及其严厉的道德法律惩罚，严重的话是可以剥夺生命的。 但是不管是热情奔放的原始人，还是身在皇宫心在外的玩家们，都是绝对不可能接受这种婚姻关系。 虽然现在罗琦手底下只有四十多号人，但是她相信，用不了几年，威逼强夺也好，洗脑引诱也罢，部落里的人口会飞速的增加，到时候这个问题就会再也无法回避。 “难怪新中国颁布的第一部法律就是婚姻法。” 罗琦捂住脑袋，感觉未来将会一片混乱。 第一百九十九章 青色的石头 “你说大河部落迟迟不行动，是不是因为他们在等待合适的时机？”罗琦恍然想到这个问题。 对大河部落来说，虽然石洞部落人口很少，但是要想完全消灭，那也得伤筋动骨一番。 要想减少损失，那么可以在对方最虚弱的时候进攻。 什么时候呢？ 罗琦思考一下，石洞部落这一次一下子多了十几个少年男女，从力量上来说是大大增加了，但是如果趁着这些女孩怀孕生孩子的时候来攻打，那么大腹便便的孕妇不但不能提供战力，反而会成为拖累，那些哭泣的婴儿，更是会随时随地的指明石洞人的方向，叫他们无从躲藏。 罗琦跟周围部落约定的是一年之期，等到下一次大河集会的时候让那些少年男女重新回归原来的部落，罗琦相信一年的时间，足够让这些少年男女们成为自己的忠实信徒，成为一名铁骨铮铮的带路党啊呸，是传教者。 但是考虑到大河人这个因素，罗琦又考虑是不是提前同化周围部落呢？ 然而，罗琦在论坛里面提出来的时候，遭遇到的却是一阵尴尬的沉默。 良久，才有人回复，只有两个字： 青石。 谁又能保证不会出现第二个树顶首领，派出去的人又会不会成为第二个青石呢？ “你们不要看到牺牲就畏步不前，”还是已经成为摄政太后的白芷，出来说话了：“这其实是两件事情，一件是要不要提前加强各部落的联系？另一件是我方部落人员的安全问题。” 要不要现在就拉拢别的部落？ 单纯从利弊上来说，这简直不需要多做考虑。 就拿树顶部落来说，虽然树顶首领的刺杀让论坛玩家惊愕不已，但是树顶部落的人却对罗琦顶礼膜拜，深信不疑，就连早晚的祷告，也都跟石洞部落差不多。 要不是石洞部落暂时无法容纳那么多人口，加上因为树顶首领的事情，对外来部落很是警惕，要不然罗琦早就一同洗脑加萝卜，就是将对方完全拉过来合二为一，也不是不可能。 但是自从树顶首领那件事之后，不管是罗琦还是论坛玩家，都下意识的将安全放在了首位，努力提高石洞部落的武力，对周围部落的外交就缓了一些，就连小河部落，也暂时止步于物质交换，而没有进一步的宗教洗脑。 但是现在看来，就算为了对抗大河部落，增加我方盟友也是刻不容缓。 “那安全问题呢？毕竟之前我们谁也没有料到树顶首领会这样做？”作为宫斗玩家，这简直可以说是耻辱了。 事后，虽然被嘲笑是事后诸葛亮，但是各种分析贴里，大家还是深刻的检讨了一下自己，在原先的时候，大家觉得自己这边又是给食物又是传授技术，对方就算不立刻纳头就拜，那也该感激涕零，至于那些部落里的人心向往之，实属正常情况。 至于部落首领？大家也全然当做了需要收服的小弟，忘记了这个时空还没有一个大一统的国家，那些部落虽然又小又破，动不动就挨饿，但是部落首领所拥有的权力，却是没有更高的制约的。 换而言之，一个个部落就是一个个小王国，部落首领就是其中最大的官，哪怕大河部落能够聚集这么多部落参加，哪怕不少部落首领都祈求大河老首领的祝福，但是大河部落同样无法干涉别的部落的具体事情。 而罗琦的传教，虽然极为隐蔽，但是作为部落首领，还是能够感受到权柄旁落，权力的流失。 如果还是不能理解的话—— “想想你们的皇帝，虽然可能有权臣干政，可能有内忧外患，要是突然来了一个西域传教士，代表着先进的文化方向，可以解万民饥饿疾苦，但是代价是整个国家并入他说的宗教国里，信奉他的宗教，就连皇帝也必须遵循神的指示，你们猜猜皇帝会不会同意？” 额 历史上确实存在不少帝王追求仙道，但是说白了并不是为了什么信仰，而是为了追求长生。除了部分奇葩的自己出家外，大多数皇帝虽然对宗教有所偏爱，对一些宗教人士大肆封赏，但是却绝对不允许对方爬到自己头上。 对于享受惯了自由便利的穿越者来说，马桶和24小时热水胜过皇后的尊荣，而对封建王朝的帝王来说，帝位就是一切，权力比所有的享受，甚至父母妻儿都重要的多。 “说了这么多，就是一句话，该下手的时候别手软。”白芷不愧是已经垂帘听政的太后，做事情那叫一个雷厉风行：“你的基本盘是部落的一般人，那些部落首领，能拉拢的就拉拢，不能拉拢的，那是他们站在了广大的人民对面，抱着腐朽的权力观执迷不悟，完全是自取灭亡，你就是一刀杀了，那也是吊民伐罪，顺应天道。” 虽然白芷的说法不免引来几分争议，但是大家对再度外交传教，是没有疑虑的。 “我们传教的话，用什么名义呢？”茵草青青提出了这个问题：“要知道，上一次是借着冬天大雪，我们打的名义是赈灾救援，现在天气暖和，食物充足，我们就算带上食物，人家也未必看得上吧？” 再说了，现在石洞部落的这些技术，还不到向所有部落解锁的时候啊。 万一这些部落学习了新技术，然后就不再理会罗琦，自顾自的去过自己的小日子，罗琦还不得抓瞎？ “对于这种问题，我倒是有一个想法，历史上，人类不同聚居点的联系，是由于商业，据说新石器末期的时候，就已经有人沿着丝绸之路的方向买卖交换物品了，我们部落拿得出手的东西不少，可以用来商业活动。” “商业活动？”这到是一个办法，不过嘛： “就那些一穷二白还比不上乞丐的地方，有什么东西好换的？” “哎！你可别这么说啊，人家那里还真的有我们梦寐以求的东西。” “是什么？”各个玩家都被提起了好奇心。 罗琦没有答话，她手腕转动，掌心里赫然是一块青绿色的石头。 第二百章 蓝纹部落 大河部落的那一把火，不但烧光了石洞部落用来睡觉的干草，而且确实烧掉了一些重要的东西。 这就是罗琦曾经制作的植物图鉴。 作为一个穿越者，罗琦刚穿越的时候，被青石不止一次的嫌弃。 就是因为她作为一个工业社会现代文明的大温室里成长出来的花朵，虽然能够认清楚大麦和韭菜的分别，但是对于这个时空成百上千从来没有见多的植物，显然并没有什么分辨能力。 但是穿越者毕竟是穿越者，罗琦虽然没有知识，但是她有远超于原始人的学习能力，将各种植物都画在树叶书上，并且按照百科知识那样标注了开花结果的时间，可食用部分，所生长的范围以及所具有的功效。 罗琦曾经拿兔子做实验，还从中找出了好几种具有各种功效的草药，也一一记录在上，各种一闪而过的灵感，更是随时记录。 这本树叶书，可以说是罗琦的百科全书，也可以说是实验日记，更是她的资料后备，可惜一把火下去，全没了。 后来罗琦凭借自己的回忆，还有火石对于实验的熟悉，总算将原来的树叶书恢复的七七八八。 而这些来自不同部落的少年少女们，也不是像很多玩家们想象的那样只能提供生殖和人力，在知识方面他们其实也能够为罗琦提供补充。 鸟儿一生下来就懂的啄食虫子，小羊生下来半个小时就要学会走路，相比之下，人类似乎并没有什么特别的技能，出生后的一年里，别说觅食能力，就连走路都不能够，唯一拿得出手的就是哭声响亮，能够引起成人的注意和呵护。 但是人类也是一种学习能力及其突出的动物，从走路到狩猎，人的所有行为，几乎都需要学习。 人类对自然的认识，食物的食用方法，也是一代代积累后传下来的，这样的好处是知识在不断的增长扩大，但是坏处也有，在这个时空里，部落和部落之间的交流并不密切，所以这些知识只能小范围传播，无法交流整合。另外，因为还没有发展出文字，所有的知识都要靠着口耳相传，很多东西就此流失。 不同部落所传承的知识，就是罗琦最看重的东西之一。 事实上，这些孩子也没有辜负罗琦的所望，虽然年龄不大，但是在罗琦的仔细询问之下，他们确实回忆起了许多部落之中关于植物或者动物的知识。 虽然大多数都只是寥寥的几句话，或者语焉不详的信息，比如： “我们部落用紫藤条绑石矛。” “牙疼的时候嚼白皮树的叶子。” “用河边蒲草揉碎身体，今天就可以打到更多的猎物。” 虽然很多看似都是荒诞不经的说法，但是细细考究，却大多能从中找出一些道理来。 就比如蒲草擦身体，和打猎看似并没有任何的联系，但是经过试验发现蒲草有一定的驱蚊效果，而在打猎的时候，因为需要埋伏在草丛之中，如果擦过蒲草，蚊子不来叮咬，那么会隐藏的更好，更不容易发现，所以打猎也会更加成功。 而从这些孩子的描述之中，罗琦更是找到了好几种能治病的草药（虽然暂时还不知道原理），还有几种很好的材料。 比如那种紫藤条，经过实验发现，虽然这种藤条非常细，但是韧性很强，浸泡抽丝编织的绳子，不但韧性和强度增加了，而且重量大大减少。 至于距离这里最远的矮山部落，听来自这个部落的女孩说，她们那里的山坡上遍地都是一种白背草，这种草的背面覆盖着一层月亮一样白的黏膜，撕下来揉一揉拉一拉，就是最好的线，比用动物经脉做成的线软和，用来缝制衣服也非常结实。 听得罗琦心动不已：她曾经听一个宫斗玩家说过，那个时空有个偏远异族，他们平时穿的衣服就是用一种白草的黏膜制成的，如果这里的白背叶也有同样的效果的话，那么很快罗琦就会拥有真正的布料了。 但是所有的所有，都比不上蓝纹部落少年所佩戴的那块青绿色的石头。 那块石头只有掌心大小，并不坚硬，甚至用石头用力碰撞的话，就会碎裂，对于原始人来说并没有特别的使用价值。但是因为颜色青绿，和别的石头大不一样，所以少年就穿了个孔戴在脖子上作为装饰。 在另一个时空，这种石头被叫做“孔雀石”。 在罗琦的时空里，这种石头可以作为观赏品，也可以碾成粉末作为颜料或者用来染色，古老的医学之中也曾将这种物质用来去除腐rou，解毒杀虫。