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这里盛产山葵,他随便在路边挖了一棵,晚上的时候把山葵汁液涂抹在了从河里打捞的鱼rou上,滋味十分鲜美。 我:???您确定?山葵不就是芥末吗?我吃的是假芥末? 我顶着满头问号,继续往后看。 这位民俗学家在一家村民的家里住下,对方告诉他,这里夜间有食人野兽的传说,夜里最好不要外出,也建议他不要往前再走了。 「村民告诉我,十几年前的一个山雨大作的夜晚,这里发生了泥石流。当时死了不少人,但是最为可怕的是,从前面的一乐山上冲下来了许多白骨。村民们都惊呆了。那些白骨中有的还算新鲜,似乎还连带着衣服,就连身上的饰品都还没摘去。从身量上来看,死者似乎都是女子。 即使村民这般告知于我,我却询问了另一个问题:大家不应该更关注灾后的重建工作吗,怎么会有时间去看这些东西?山上有野兽也是极为正常之事。」 村民说到这里,却对民俗学家难掩兴奋:“因为,这山上有神仙。” 原来,这山上的“神仙”,正是万世极乐教的教主。他连夜施法,直接一夜冻住了倾泻而下的泥石流,这才让连带教中房屋所在的地方没有被冲塌。 我认同地点了点头,毕竟人家童磨教主第二天还要找地方躲太阳呢,冲塌了这可不得了,这不得原地凉凉? 而且四处找地方躲太阳,也有损他作为教主的逼格。 人家搞邪教的,最注重的是就是一个神秘感嘛。 我接着往下翻,却发现这个民俗学家最后却没能成功上山,而是被迫打道回江户城了。 原本村民跟他说的好好的,第二天可能有山上极乐教的神子教主的侍女,每年这个时候都会有侍女来给他们发放一些食物,可以说是大善人的举动了。 民俗学家等着看呢,结果因为太兴奋,晚上想了一夜的事情,很晚才睡着。没想到第二天刚一醒来,就听到外面乱哄哄,出去一问这才得知,原来神子的侍女被一位路过的蛮横武士老爷给带走了,有教众反抗,居然被他骑着马,直接从身上踩踏而过。 这不就是泡汤了吗? 民俗学家琢磨着自己此时再去,就不是什么好时机了,但他又真的非常好奇。 —— 我看的越来越兴奋,我滴妈,这可是真实的日本鬼事实录啊! 这位记载的民俗学家大哥真的是头铁,不仅完全不怂,还因为遭遇意外没能够满足心中的好奇,于是他在即将离开松本地区的前夜,这位老铁解完手后一个没忍住,呲溜一下窜到了通往万世极乐教所在的一乐山的路上。 毕竟来都来了,他总想着要不要连夜上山去看看。 这位老铁在小册子里用一页纸的内容,炫耀了他曾经在别的据说闹鬼的地方所做的大胆行为,但最后事实证明就是啥也没有。而这次,在他看来,最多不过是区区野兽罢了,肯定没有什么问题。 况且这里居住百年的村民都说此地风水极佳,几乎没有什么野狼野熊这样的可怕的存在。 我看到这里,笑着跟与谢野晶子复述了故事,然后才说:“那可不是没有野兽?这里应该是食人鬼中最强的几位存在之一,上弦之贰的领地。野兽对这般危险的气息最为敏感,怎么会冒险在附近打野食?早就跑的远远地了。而他上弦贰又天天享受人类的香火,若是在平安京时代,怕是已经化作真正的邪神了吧。” 这个民俗学家,在这个故事的末尾说了他在离去前遇到的小事。 这一段他写的漫不经心,甚至还极为惋惜自己没能亲眼见见教主神通。 不过呢,好在他这个文笔虽然宛如流水账一般,但胜在事无巨细。这种就连今天吃了啥害自己拉肚子都要写出来调调,确实还蛮适合写这样的东西的。正因为格外详细,才会非常具有可信度。 就在那天夜里,这位民俗学家刚摸到了上山的小道儿,准备迈起他的老胳膊老腿儿准备上山,便看到了一个从山路上款款而下的俊美青年。 说他是青年,倒也不能算数了,因为月光的侵洗,民俗学家看他的脸不甚真切,倒是觉得更像是少年一般。他从头到脚都生的精致,微翘的长发用只用一条发带简单绑起,犹如银河坠地一般流淌到后肩。 他的脸蛋上更是挂着挂着稚儿一般童真的微笑,显得形容更小。 青年身披一件绣满金色图案的红色华服,颇有宗教色彩,手里还握着一把看起来就极为名贵的黄金质地的扇子,在月光的反射下,映出了上面有如莲华一般的绝妙的纹路。 对方看到这位意料之外的来客,不由得小声地“呀”了一声。 他微微展开折扇,像是将军大奥中的贵女一般,用折扇掩住了唇部,只露出一双光彩照人的眼睛。 之后,华服青年便问了民俗学家三个问题。 ——“你是什么人?” ——“你从哪里来?” ——“你知道京都的仓井家住在哪里吗?” 这位民俗学家一听到青年的声音,不知道怎么的,只觉得对方的声音就如同那德芙巧克力一样飘逸又丝滑,简直宛如天上仙籁。他脑子一个晕乎乎的不太好使,便把什么都告诉了对方。 这位老哥说,自己是一个好奇心很重的民俗学家,从别人那里听说了这里有一个万世极乐教的教主。听说教主他老人家法力无边,为人还慈悲善良,于是想来看看究竟怎么回事。因为他是京都人,所以确实知道京都有一家贵族老爷姓仓井,脾气乖张暴戾,很不好招惹,百姓们都尽量避着他走。