第105 章| 齐宣王雪宫察贤 纵约长康庄访农
从后晌开坛到这辰光，苏秦一直在听。 说实在的，苏秦对孟夫子极为着迷，早想会一会这个能说出“民为贵，社稷次之，君为轻”的邹地鸿儒。前番赴鲁会陈轸，苏秦本打算拐往邹地的，谁料又未成行。如今孟夫子就在眼皮底下，苏秦的兴奋是必然的。 捭阖有术，揣摩在先。苏秦迟迟没有发问，是他并不了解孟夫子。经过后晌的论坛及方才的争执，此时的苏秦已对孟夫子有个基本判断，胸中有数，见他一味对陈相穷追猛打，不留一丝丝余地，这才不失时机地轻咳一声。 果然，孟夫子的目光转移到他身上。 其实，孟夫子早就注意他了。此番来齐，稷下不是目的，但他必须征服稷下，一则征服稷下就是征服天下学问，这是他此生的志向之一；二则他早知道，若想得到齐国，他就必须通过稷下之考，因而稷下之战他必须取胜，这也是他见谁就怼、不留余地的原因。开坛之战刚刚结束，就有三人上门挑战，且是学宫令亲自带队，孟夫子的斗志自然被点燃，几乎是全神贯注，有一杀一。两战两捷，对告子与陈相之战接连获胜，剩下这个坐在下位的，孟夫子就没有放在心上，目光中透出些许傲慢。 苏秦看到了他的傲慢，也认定必须将其傲慢压制下去，否则，他或就真的以为稷下无人了。 苏秦使出杀器，坚定的目光直射孟夫子。 孟夫子感受到了对方目光的犀利，吃一惊，抖起精神，射出同样犀利的目光。 二人对视。 场上气氛于瞬间紧张起来。 时间流逝，一息接一息。 孟夫子纵有定力，显然没有受过苏秦在鬼谷中的磨炼，首先顶不住了，收回目光，拱手：“这位学子是——”看向田文。 这正是田文期待的场面。 田文淡淡一笑，朝苏秦努下嘴。 “洛阳人苏秦见过夫子！”苏秦拱手回礼。 “你……”孟夫子心头一震，盯住苏秦，“不会是那个……合纵六国的苏秦吧？” “正是在下！”苏秦淡淡一笑。 不仅是孟夫子及其三个弟子，即使陈相也目瞪口呆，不可置信地盯住苏秦，显然没有将他与那个威震列国的六国共相联系起来。 孟夫子倒吸一口凉气，目光移向苏秦的衣冠上，良久，方才渐渐恢复傲慢，略略拱手，语气不屑：“邹人孟轲见过苏大人！” “苏秦久闻夫子大名，今日始见，幸会！”苏秦语气和蔼，拱手。 “苏大人身兼六相，日理万机，堪称百忙之人，今宵易装登门，必有赐教，孟轲洗耳恭听！”孟夫子动作夸张地将两手搭在耳上，搓揉几下，俨然洗耳。 “夫子言过了，”苏秦淡淡一笑，“在下是上门求教来的，且并未易装！” “你们纵横策士一向说谎吗？”孟夫子扎下搏杀架势，盯住苏秦，气势如虹。 “在下只喜讲理，不喜说谎。”苏秦又是一笑。 “敢问大人，”孟夫子倾身，二目炯炯，“您一直穿着这身衣冠吗？” “在下还有几套衣冠。” “呵呵呵，”孟夫子得意地笑出几声，指背轻扣几案，“想必是六国的相服了？” “在下不曾有过六国相服。” “不曾有过，敢问大人上朝穿何衣冠？”孟夫子逼视苏秦。 “到齐上朝，穿齐人衣冠；到楚上朝，穿楚人衣冠。近日未曾上朝，就是这身衣冠。” “哈哈哈哈，”孟夫子眼珠儿一转，长笑几声，语气戏弄，“是了，是了，你们纵横策士，吃的是百家之饭，穿的自然须得百家之衣喽！” 这是公然贬损纵横策士，将他们喻为吃百家饭的名利乞儿。 苏秦敛神，凝视孟夫子：“夫子您吃的难道不是百家之饭吗？” “你……”孟夫子勃然生气，手指苏秦，“你等纵横策士怎能比我孟轲呢？” “呵呵，”苏秦嘴角现出一笑，抱拳，“敢问夫子，纵横策士怎么了？纵横策士哪儿比不得夫子您了？” “纵横策士朝秦暮楚，行无准则，宛如娼妇，为博嫖客一乐，时而淡妆，时而浓抹，见人说人话，见鬼说鬼话，专擅阴诈之术，以机巧之辩攫取高官盛名，怎能比我孟轲呢？”孟夫子几乎是在信口开骂了。 “啧啧啧，”苏秦微微启唇，咂出几声，“有此一人，口必言大道，行必提三圣，然而，遇事思不得一策，从业用不得一术，为政强不得一国，治民富不得一隅，见人说鬼话，见鬼说人话，这会是个什么人呢？” “你……你说，”孟夫子手指苏秦，全身颤抖，声音哆嗦，“此人指的是谁？” “呵呵呵，”苏秦笑出几声，“无论是谁，反正不是纵横策士！纵横策士一如夫子所言，见人只说人话，见鬼只说鬼话！” “好吧！”孟夫子冷静下来，晓得遇到了真正的对手，且是自己过分在先，受辱理所应得，遂正襟危坐，以退为进，“方今天下jian邪当道，纵横驰骋，轲收回所言！” “敢问夫子，”苏秦再度敛笑，目光如剑，直视孟夫子，“何为jian邪？” “jian邪就是黑白颠倒、祸国殃民之徒！” “再问夫子，以何区分某人是否jian邪？” “不行仁义大道，皆是jian邪！”孟夫子斩钉截铁。 “何为仁义大道呢？”苏秦飙上了。 “就是以天下苍生为念，倡王道，兴王业，消弭战乱，使天下走向大同之道！”孟夫子侃侃言道。 “请问夫子，”苏秦鼓掌，再度倾身，盯住孟夫子，“今有一人不行王道，专事jian邪，从不以百姓为念，穷兵黩武，祸国殃民，若由夫子当政，该当如何去做？” “灭之。” “怎么灭之？” “兴正义之师，灭之。” “如果对方兵强马壮，士不惧死，夫子又当如何？” “不行王道者，失道寡助，士怎么会不惧死呢？” “士不敢惧死！” “这……士为什么不敢惧死？” “因为那人制定了严刑苛法，谁若惧死，不仅举家没命，且还株连九族！” “这……你指的是秦吧？” “还有，如果那人以威权苛法强加于百姓，驱举国百姓皆上战场，与夫子您的正义之师对阵的有老人，有孩子，有女人，有孤寡，夫子也要辣手灭之吗？” “这……不可能！” “如果可能呢？” “我……”孟夫子支吾。 “这就是方今的天下！”苏秦凝视孟夫子，语气沉重，“夫子若是不信，可到秦国走一遭。如果夫子有兴趣，在下还可推荐夫子一册书简，何为天下，夫子一读即知！” “何书？” “秦国权臣商君写的，叫《商君书》。” “此书何处可阅？” “夫子若有兴致，在下可以代寻。” “请问大人，”孟夫子猛然意识到跑题了，自己在不由自主地跟着对手走，急又转头，回到方才的论题上，“这与纵横策士何关？” “如何制止暴秦祸国殃民，正是我等纵横策士致力之处！”苏秦字字有力，“夫子不问青红皂白，将我等纵横策士视作失节娼妇，有失儒家宽仁大义。再说，即使娼妇，也无可耻、可辱之处。就秦所知，三圣时代，天下亦有娼妇。三圣之所以容纳娼妇，是因为娼妇为人为事， 无不合乎三圣所倡。三圣所倡，无非是‘仁义礼智信’五字。孤鳏无妻之男苦于欲，娼妇慰之，是为仁；无爱待客，曲意承欢，娼妇为之，是为义；迎来送往，中规中矩，娼妇为之，是为礼；解风月，知琴瑟，通诗书，娼妇为之，是为智；取人钱财，忠人之事，人欲淡妆则淡妆，人欲浓抹则浓抹，娼妇为之，是为信。” 苏秦句句不离娼妇，字字不离三圣所倡，将孟夫子送来的大帽子反手扣在儒门头上，孟夫子臊得面红耳赤，却又反驳不出一句，真正是窘迫之极。 田文却是听得过瘾，情不自禁地拍起巴掌来。 “哦，对了，”苏秦似是想起什么，拱手，“在下此来，非与夫子辩短论长，是有一惑窝心久矣，恳请夫子诠释。” 苏秦此言，显然是在送他台阶。 恃才傲物的孟夫子第一次见识了纵横家的厉害，长吸一口气，就坡下驴，拱手道：“孟轲不才，愿闻苏大人之惑。” “公私私公。”苏秦给出鬼谷子偈语的最后一句。 “公私私公？”孟夫子闭目，沉思良久，抬头看向苏秦，“孟轲不才，愿闻大人高解。” 苏秦苦笑一下，拱手：“在下若知，就不会登门求访夫子了。” 略顿，态度诚恳，“不瞒夫子，天下礼坏乐崩，失道久矣，在下不才，这些年来一直在苦苦寻求出路。师尊鬼谷先生给出两途，一是列国共治，一是天下一统。在下认为是，初出茅庐即行天下一统之策，至秦之后方改初衷，改走列国共治之道，启动山东列国合纵，遂有今日。然而，纵亲之路并不坦荡，诸侯各存私念，难以撮合，在下苦甚，求请高人指点，此四字乃高人所赠。在下苦思甚久，仍未得解，闻夫子博学，适才登门求教，还望夫子不吝赐教！” 见苏秦确实有惑，态度诚恳，没有恃势、恃尊考问，孟夫子松一口气，闭目思忖，有顷，抬头看向苏秦：“大人所惑，只有一字可解。” “敢问何字？”苏秦精神一振，倾身问道。 “仁！”孟夫子语气笃定。 “在下愚钝，请夫子详解！”苏秦吸一口气，坐直身子。 “能给出大人这四个字的，确为高人！”孟夫子侃侃而谈，“天下纷乱，礼坏乐崩，解决之道，唯有大同。实现天下大同之道，唯有一途，就是天下一统。何以统之？先祖师孔子早就给出一字，仁！人心本善，世俗却恶，私欲横溢，扩张成灾。何以抑‘私’？唯有‘公’字。高人所给四字，请看顺序，是‘公私私公’，外为两个‘公’字，内为两个‘私’字。而方今世道，刚好相反，是‘私公公私’，‘公’心归藏，‘私’欲张扬。高人所示，乃‘公私私公’，即归藏‘私欲’，裹以‘公心’。‘公’为‘同’，‘同’则‘公’，‘大公’则‘大同’。只有‘私私’之欲被‘公公’之心包裹起来，天下才能实现大同之道！” 孟夫子所解既合情合理，又别出心裁。万章等三个弟子大是叹服，相视点头，脸上浮出笑意。 “谢夫子高解！”苏秦拱手，“辰光不早了，夫子劳心一日，该当早些歇息。在下改日再来拜谒，向夫子求教！”率先起身。 田文等也站起辞行。 孟夫子送至户外，拱手作别。 望着苏秦的背影，孟夫子脸上现出从未有过的怅惘，倒是万章三人各自欢喜，尤其是公都子，压抑不住内心兴奋，对公孙丑道：“啧啧啧，真没看出来，原来那人竟是六国共相苏秦！” “是哩！”公孙丑应道，“我起初以为他是个学子，后来想到他与学宫令一起来，应当是个先生，没想到他会是……” “啧啧啧，”公都子看向孟夫子，竖起拇指，“真正没想到的是，六国共相竟然还有解不开的疙瘩，来向咱家夫子求教，夫子给出的解，嘿，真叫一个绝呢，今儿公都算是真正理解了什么叫作‘仁’！” 陈相初到稷下，尚无落脚住处，田文安置他住进馆舍。 翌日晨起，陈相早早来到苏秦府邸，不无激动道：“苏大人，昨夜我一宵未睡，一直在琢磨孟夫子的话，觉得他的应答不对，不是苏大人所想听的！” “咦？”苏秦盯住他，“你怎么知道不对？” “我……我不知道。” “那……”苏秦顿了一下，“依你之见，该如何作答？” “我也不知道，可我知道有一个人一定知道。” “何人？” “我的师父，许行！” “他不是在滕地吗？” “是的，不算太远。”陈相指向一个方向，“我是步行，走九天，若是车马，顶多五天就到了！” “你怎么知道你的师父一定知道？”苏秦来兴致了。 “我的师父，”陈相一脸崇敬，“他不只是种地，他天天看书，他心里想的不是他自己，想的是天下的百姓。他是我见过的最最关心百姓疾苦的人，他想让天下的所有人都能公平地活着，都有吃，都有穿，老少无欺，他是一个真正像尧舜一样生活的人。我不晓得如何解释他， 我只想让大人去一趟滕地。只要见到师父，相信大人一定不虚一行！” 听到“公平”二字，苏秦的心动了，略作沉思，点头应道：“好吧，我答应你。明日鸡鸣动身，如何？” 陈相激动得流出泪水，连连点头。 几个月来，宣王一直未能从失去先王的悲痛中拔出来。威王是齐国的主心骨，更是他田辟疆的主心骨，即使在威王患病之后。 然而，一切都成了过去。上至国家，下至宫室，万千担子全都搁在自己肩上，辟疆深感压力巨大。这种压力在田忌出走、邹忌离职之后骤然增大，重到他缓不过气来。田忌、邹忌治齐多年，各有一派势力。二人争斗，两拨势力各有仗恃，水火不容，突然之间没了主公，全都蔫了，各拨属僚无不惶惶，朝堂之上活力顿失，无人多言，无人做事。 好在有个异母弟田婴。田婴是个务实派，在上大夫位上十多年。 上大夫在名义上辖制所有大夫，是相府手臂，在他国可能是个虚职，在王亲田婴手里却做实了，在朝中渐渐形成势力。挤走邹忌之后，田婴借机更新换旧，将重要席位陆续换成了自己的人。经过数月整顿，吏治一新，宣王但有旨意，田婴即可实施，朝政算是初步稳定下来。 然而，宣王仍未高枕。 让宣王忧虑的是外。 于邦国而言，对外有二，一是邦交，一是用兵。威王时代，邦交有外相苏秦，用兵有军师孙膑，但这二人，却于突然之间一个出走，一个追寻，将宣王的心一下子吊了起来。 宣王不敢想象一个没有苏秦与孙膑的齐国。 就在此时，邹人孟夫子来了，且在论坛上连败公孙龙、口天骈、谈天衍等稷下最善辩的先生，一日之间成为学宫里的风云人物。 次日晨起，当田文与淳于髡将孟夫子开坛论辩及拒受先生等奏报之后，宣王眯起眼睛，半是自语，半是说给二人：“志不在先生，他来稷下做什么？” “其志或在朝堂！”田文接道。 “依先生之见，”宣王心里一动，转向淳于髡，“这位夫子真有治天下之才？” “身为祭酒，髡只判能否治学；若是判能否治天下，王上可问苏子！”淳于髡拱手，直接踢了皮球。 “苏子？”宣王轻叹一声，“可他不在呀，说是追孙膑去了。” “回禀王上，”田文拱手，“苏子已经回来了。” “啊？”宣王既惊且喜，“这么大的事，为何不禀报？” “这……”田文起身，叩首，“臣知罪。苏子是几日前回来的，回来时已经半夜，稷下无人知晓。之后数日，苏子闭门不出，昨日孟夫子开坛，苏子方才现身，且着的是便服，坐于角落，臣亦不知他在场上。散坛之后，方才有人告知臣，说是看到苏子了。臣遂去苏子府邸， 拉他求见孟夫子。见过孟夫子已是深夜，臣是以未及奏报！” “快，有请苏子！”宣王转对内臣，“还有，请相国也来！” 半个时辰过后，苏秦、田婴觐见。 宣王脱下靴子，迎至殿门外，不让苏秦叩首，携其手入殿，按他坐在陪位首席，方才入坐主席之位。 “苏爱卿，”宣王迫不及待，“你可追回孙爱卿了？” 苏秦摇头。 宣王吸一口冷气，凝视苏秦：“孙爱卿他……哪儿去了？” 苏秦将孙膑如何赴海、自己如何追寻等过程详细禀奏，听得宣王并在场诸臣目瞪口呆，只有淳于髡晃晃光头，发出一声长长的“噫吁兮”。 宣王看向他。 “呵呵呵，”淳于髡笑意盈盈，捋一把长须，“是那两口子傻傻地着了髡的道喽！” “着了先生什么道？”宣王急问。 “当年髡去盗他，拿公子虚来骗梅公主。为医治孙膑的疯病，梅公主舍身出嫁公子虚。孙膑赴海，想必是梅公主深信这个故事喽！” 宣王叹息一阵，转向苏秦：“感谢上苍，好歹把苏爱卿送回来了！若是苏爱卿也跟着孙子赴海，寡人可就睡不着了。” “王上睡不着，必是因为齐国长策！”苏秦应道。 “正是。”宣王倾身，“请爱卿教我！” “齐国长策，无他，唯有保持合纵！”苏秦目光直看过来，“未来三十年，三晋非齐敌，楚、燕亦非齐敌，齐之大敌，唯有一秦！” “苏爱卿，你好好想想，除合纵之外，还有没有别的长策？”宣王坐直身子。 “没有。”苏秦语气坚定。 “可秦国远在河水之西，与我相隔千山万水呢！”宣王眉头微皱。 “王上，”苏秦看到了宣王的眉头，略顿，放缓语气，“就秦所知，有心亦有力并吞天下的，只有秦室！秦行商君之法，举国耕战，一有战事，男女老幼无不持械赴死，列国无可匹敌啊！” “寡人知矣！”宣王沉思一时，移开话题，“听闻爱卿与邹人孟夫子相谈甚笃，依爱卿之见，夫子之才如何？” “才有多种，夫子多才，王上欲用夫子何才？”苏秦反问。 “这个……”宣王迟疑一下，“就是寡人所需之才！” “若是此说，王上最好亲自召见夫子，依王上所需，裁夫子之才而用之！” “爱卿所言甚是！”宣王转对内臣，“传旨，有请邹人孟轲明日觐见！” “若是请夫子，王上还是躬身为好！”苏秦接道。 “哦？”宣王略一沉思，对内臣，“改旨，寡人本欲躬身求教，不幸惧寒畏风，不可出宫，敬请夫子明日辰时入宫觐见！” 苏秦、淳于子、田文三人退出，田婴独留。 “相国是有话说？”宣王看向田婴，笑问。 “回奏王兄，”田婴正色应道，“苏子的话可听可不听！” “哦？” “纵亲为苏子首倡，苏子坚持此策，情有可原。不过，臣弟以为，纵亲于齐既有利，也有弊，眼前有利，长远有弊，总体来说，利少而弊多，利小而弊大。” “请详言之。” “所谓利，即六国纵亲。齐国向东是海，若是齐、楚无争，三晋与燕皆不足惧，齐民可得休息，我王可得安枕。然而，我王若有远图，若想有所作为，开疆拓土，怕就受到制约了。”田婴故意在“开疆拓土” 几个字上加重语气。 宣王大名辟疆，辟即开，此名昭示宣王之志。宣王又将太子取名为“地”，本也含有“拓土”之意。田婴拿此四字说事儿，宣王的一腔豪气顿时就被激发出来。 “不行纵亲，贤弟可有长谋？”宣王趋身问道。 “臣弟之计是，表纵，里不纵；外纵，内不纵。在内，王上可励精图治，兴本务实，拓渔盐农桑之利；对外，王上表相可从苏子之言高调合纵，实则争夺实利，南向争楚，北向争燕，至于三晋，让给秦人折腾去。”田婴一股脑儿倒出治齐方略。 “如何兴本务实？”宣王问道。 “循邹忌之策，从兴农做起。仓廪实，国库充，民无饥，君心定。” “如何兴农？”宣王来兴致了。 “先王养马御魏，占用太多耕地。今庞涓已死，魏势不再，王上可停举国马赛，旨令所有马场退还耕地。” 辟疆沉思有顷，转对内臣：“依相国所言，拟旨。” 是日午时，一辆轺车直驰稷下馆驿，在孟夫子舍前停下。 听闻是王使，孟夫子引弟子悉数迎出。 传旨内臣下车，见礼毕，宣读宣王口谕：“孟夫子为大贤之才，光临僻壤，实乃寡人之幸。寡人本欲亲往拜访，无奈身有寒疾，不可见风。明日早朝，寡人奢望在朝堂之上恭听教诲，敬请夫子光临赐教！” 孟夫子几乎是未假思索，拱手应道：“邹民谢齐王厚遇！轲请使臣转禀王上，轲亦有疾，惧风，明日不能入朝，轲深以为憾！” 传旨内臣略怔，看一下孟夫子脸上气色，躬身上车。 翌日晨起，日上树梢，公都子引乐正子入见孟夫子。 乐正子入门即叩：“弟子乐正拜见夫子！” “你怎么赴齐的？”见他在这个辰光来拜，孟夫子的脸拉起来了，劈头问道。 “从王子敖来。”乐正子应道。 “几时到的？”孟夫子再问。 “前日。” 孟夫子的脸拉得越发长了：“你来此地，是要见我吗？” “先生何说此话？”乐正子怔了。 “王子敖是齐国贵胄，你从他来，难道不是为了吃吃喝喝吗？你前日抵齐，今日才来见师，《礼》是这么教你的吗？”孟夫子连发两炮。 “弟子知罪！”乐正子叩首，几乎是呢喃，“可……弟子另有委屈！” “你有何委屈？” “弟子来此，是受母命。母闻外祖父病重，急使弟子探望，弟子无车，疾行赴齐，途遇王子敖车驾，述以急迫，子敖邀弟子同车。驰至临淄，弟子闻夫子在，欲拜夫子，可外祖父之病已入膏肓，弟子代母侍奉左右，不敢擅离片刻。外祖父死于昨夜，舅公治丧，唯恐失礼，弟子言及夫子已在稷下，舅公即遣弟子敬请夫子前去主持礼仪，弟子是以……” 乐正子泣下。 “哎哟哟，”孟夫子紧忙起身，亲手扶起乐正子，“是为师责错了！ 是为师责错了！”转对万章，“备车，从乐正子，为其先外祖父吊丧！” “夫子，”公孙丑急切禀道，“昨日王命召请，夫子辞以病，今日却往吊东郭，怕是……不合适吧？” “昨日有病，今日病好了，为什么不能去吊丧呢？”孟夫子朗声应道。 孟夫子带着万章、公孙丑前往东郭凭吊，留儿子孟仲、弟子公都子等在馆舍待客。孟夫子走有半个时辰，一辆车马停在驿馆外面，是王室御医，说是奉王命为夫子诊病。 出迎客人的孟仲与公都子相视一眼，各现尴尬。 孟仲揖道：“夫子之病略略好些，一大早起来就出去了，说是走走转转，或有助于身体。” “哦，是这样啊！”御医吩咐车子候着，转对孟仲，“在下候他回来！” “这……使不得呀！”孟仲急道，“大人乃百忙之身，可先回宫。俟夫子回来，我们禀报夫子，就说大人来过了！” 御医拱手：“在下不敢有违王命！” 孟仲无奈，礼让御医至孟夫子客厅，奉好茶水，扯公都子出来，急道：“你速去东郭，请夫子速回！” “怎么能回呢？”公都子苦笑，“夫子自说有病，人家派御医来，如果查出没病，就是欺君，欺君是要杀头的！” 孟仲震惊，急道：“那就让夫子速去王宫！” “晓得了。” 公都子召到一车，驰往东郭，在乐正子外祖父家见到孟夫子。 见事情闹大了，孟夫子吩咐公都子转禀御医，只说没有寻到他就是，御医候不到人，或就回去了。 御医却是倔性子，候到后半晌仍然没有要走的意思。孟仲大急，使公都子再去禀报孟夫子。孟夫子不好返回馆舍，又不能住在丧家，正在左右是难，乐正子的舅公带他们前往好友景丑家中借宿。 景丑氏是齐国儒者，在朝为中大夫，司礼仪，听闻公孙丑讲述完过程，轻叹一声，转对孟夫子责道：“人伦之大，在家莫过于父子，在外莫过于君臣。父子以恩为上，君臣以敬为上。就丑所见，今日之事，是王上恭敬夫子，而不是夫子恭敬王上！” “咦，你怎能这么说话呢？”孟夫子反口驳道，“齐人中没有谁向齐王讲述仁义之道，是他们认为仁义之道不好吗？绝对不是！是他们心里在想，‘这样的王上怎么配听仁义呢？’这才是对王上最大的不敬啊！于轲而言，要么不讲，讲即尧舜之道，有哪个齐人能如轲这般恭敬王上呢？” “谬矣！”景丑辩道，“我指的不是这个。《礼》是这么说的：‘父亲召唤，不及应答就当到位；君命召唤，不及备车就当动身！’可夫子您呢？本来是准备入朝觐见的，听到王命反而不去了，这不是逾礼又是什么呢？” “怎么能是逾礼呢？”孟夫子来劲了，声音大了起来，“曾子有言： ‘晋、楚富贵，不可企及；彼有其富，我有我仁；彼有其贵，我有我义，我有什么不如他们呢？’难道曾子说得不对吗？天下至尊有三，一是爵，二是齿（年龄），三是德。为官莫贵于爵，为民莫贵于齿， 而辅佐君王，治理臣民，莫贵于德。他怎么仅凭一爵之尊就怠慢我的年龄与德行呢？所以，真正有大作为的君主，必定有其召唤不到的臣子。若想图谋大事，他就得登门拜访。这叫尊德乐道，否则，他就称不上有为之君。商汤之于伊尹，先拜师，后以其为臣，是以不劳而王； 桓公之于管仲，先拜师，后以其为臣，是以不劳而霸。方今天下，列国土地相近，诸侯德行相当，没有谁能够秀出，原因无他，就是爱用只听其话的臣子，而不爱用教导他们的臣子。对于伊尹，汤不敢召；对于管仲，桓公不敢召。连管仲都是不可召唤的人，何况是我这个不 屑于去做管仲的人呢？” 景丑无言以对。 御医候至天色昏黑，见孟夫子仍没回来，只得辞别，回宫奏报宣王。 宣王始知事情闹大了，急召田婴、田文父子谋议。田文讲到孟夫子倨傲，邹、滕、鲁、宋等地皆有传闻，宣王这也想起苏秦让他躬身拜访的话，觉得棘手。若是躬身拜访，孟夫子势必恃宠，未来或不可控；若是不去访他，事情闹大了，稷下学子无不在观望此事呢！ “臣以为，”田婴奏道，“王上不妨折中待客。” “如何折中？” “可使王辇迎接夫子至雪宫，王上迎出宫门即可。” “嗯，”宣王思忖有顷，转对内臣，“依相国吩咐，明日申时迎请夫子至雪宫！” 翌日后晌，齐宫王辇迎接，孟夫子也就坡下驴，乘王辇入雪宫。 宣王跣足迎出宫门。 跣足是礼贤大礼，孟夫子叩首至地回敬。 君臣礼毕，宣王携孟夫子手入殿，分宾主坐定。 客套几句，齐宣王直入主题，拱手道：“久闻夫子博学，辟疆不才，愿为后学，敬请夫子赐教！” “赐教不敢！”孟夫子回揖，“敢问王上欲知何事？” “齐桓公、晋文公称霸天下的故事，辟疆能听听吗？”宣王倾身问道。 孟夫子应道：“仲尼弟子不曾讲过齐桓、晋文的霸业故事，所以没传下来，轲未曾听闻。如果大王一定要柯说些什么，柯想说说王业，可以吗？” “太好了！”宣王来兴致了，“何种德行可行王业呢？” “保民而王，天下无敌。” “像寡人这样，可以保民吗？” “可以。”孟夫子一口断定。 “夫子由何得知寡人可以保民呢？”宣王脸上出采，再度倾身。 “柯听胡龁讲出一事，”孟夫子侃侃说道，“说王上坐于殿上，有人牵牛路过殿下，王上看到，问左右道，‘此牛要牵到哪儿去呢？’左右应道，‘牵去宰杀，以其血祭钟。’王上道，‘放走它吧，我不忍见它颤抖，就这般无罪而就死地。’左右应道，‘王上是要废掉祭钟吧？’王上道，‘怎么可以不祭钟呢？换作羊吧！’敢问王上，有这事儿没？” “有呀！”宣王脱口应道。 “此心足以行王业了！”孟夫子赞道，“百姓听闻此事，无不认为王上是舍不得，柯却忖知王上是出于悲悯之心。” “是呀！”宣王责怪道，“百姓怎能这么想呢？齐国虽为僻壤，寡人岂能舍不得一头牛吗？我是真的不忍其瑟瑟发抖、无罪而就死地啊，所以才拿一只羊来替换。” “王上不要责怪百姓们说您舍不得。百姓们只看到王上以小换大，是吝啬，哪里知道个中缘由呢？再说，王上若是因怜其无罪而就死地，牛和羊又有什么区别呢？” “是呀！”宣王笑了，“寡人真的不是吝啬。寡人确实没搞明白当初怎么会想到拿羊去换牛，这也难怪百姓说我吝啬呢！” “这个正常呀！”孟夫子应道，“这叫悲悯之心，也就是仁心。王上之所以这么想，是因为您看到的只是牛而不是羊。对于禽兽，君子见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其rou，这也是为什么君子远庖厨啊！” 宣王听得高兴，由衷感慨：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’说的就是夫子您呀！对自己做过的事，却难讲出个所以然来，经夫子一讲，寡人方才豁然洞明。请问夫子，此心为什么合于王业呢？” “应该说是王道，兴王业之道。”孟夫子进一步解释，“假定有人对王上说，‘我可力举百钧，但举不起一羽；我可明察秋毫，但看不到车薪。’王上信他的话吗？” “当然不信。” “王上您的恩惠足可施予禽兽，却未能恩泽百姓，这是为什么呢？举不起一羽，是因为没用力；看不到车薪，是因为没用眼。百姓未能得到大王的恩泽，是因为大王没有施予他们恩惠哪！所以，王上未行王道，非王上不能行，是王上没有去行。” “不行与不能行，有何区别呢？”宣王问道。 孟夫子侃侃应道：“要某人挟持太山跳过北海，那人说‘我不能’，是他真的不能。要那人为长者折根树枝用作拐杖，他对人说‘我不能’，就是他不肯做，非不能做。由此判之，王上未行王道，真还不是挟太山跳过北海之类；王上未行王道，是折枝之类呀！尊敬自己长者，再推及尊敬他人长者，爱护自己幼稚，再推及爱护他人幼稚，只要王上能够做到这个，天下就握在王上的掌中了。《诗》曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’讲的就是以身作则，以度己之心，忖度他人。子曰，‘己所不欲，勿施于人。’由此观之，推恩足以保四海，不推 恩无以保妻子。古人之所以成就