第487章
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而且现在已经快要到秋天了，如果战争持续到冬天，吐蕃苦寒的冬季对于进攻方是相当不利的。 更重要的是，随着尚绮心儿的死去，吐蕃王庭再次迎来了失衡。 赤松德赞失去了一位支持自己的大论，接下来该苯教和反佛派大臣出招了。 果然和赤松德赞所料的一样，在赞普庭的反佛派大臣，论玛乡仲巴结首先表示吐谷浑地区丢失，都是因为尚绮心儿“佞信佛法”的原因。 论玛乡仲巴结提出，要驱逐吐蕃的所有僧人，捣毁所有佛寺，重新用苯教的仪轨来祭祀，才能平息神灵的怒火，重新赐福吐蕃。 赞普庭中，赤松德赞高高居住在赞普的宝座上，看着手下的大臣们争论，却没有发表任何意见。 这一切直到返回王城述职的南道大论尚结赞站出来，讨论才算是一锤定音。 尚结赞直接在赞普庭上说道：“尚绮心儿的惨败，和他供奉佛法没有关系，而是没卢氏家族的无能！” “是无能的没卢氏辜负了伟大的天神赞普的期待，将东道让给了唐人。” “我请求天神赞普查抄没卢氏的财产，褫夺他们贵族的身份！” 尚结赞的发言，终于让宗教的争论返回了政治上的争论。 无论是崇佛派的大臣还是反佛派的大臣，全都将注意力放在了尚绮心儿家族的遗产上来了。 尚绮心儿所在的没卢氏，也是吐蕃最强大的家族之一。 没卢氏不仅仅拥有吐谷浑地区，在吐蕃其他地方也拥有庄园和田产。 没卢氏也有不少大臣在赞普庭担任要职，只不过今天的会议特意没有邀请他们参加。 大家这才注意到，尚绮心儿的倒下，将会空出多少位置来。 就连反佛派大臣论玛乡仲巴结，也被没卢氏倒下之后巨大的真空吸引住了。 吐蕃的权力都是家族世袭的，一个家族能够掌握多少土地、奴隶、职位，就关系着家族的兴衰。 无论是何种立场的大臣，扩张家族都是第一要务。 尚结赞直接指出了尚绮心儿死去之后，没卢氏家族的命运。 赞普庭很快停止了争吵，赤松德赞下达了赞普的命令。 没卢氏家主尚绮心儿，辜负了天神赞普的重负，丢掉了吐蕃东道地区。 没卢氏在吐蕃境内的所有的财产，都要供奉给伟大的天神赞普，用来洗刷家族的耻辱。 而没卢氏所有在赞普庭担任职位的大臣全部下狱，他们可以用自己的私人财产来赎回一条命，但是都要被驱逐出王城。 查抄的工作，交给南道大论尚结赞来进行，赞普庭的两位大论协助尚结赞抄家。 解决了这场争论后，赤松德赞这才松了一口气。 不过佛苯之争还在继续，赤松德赞也明白到了决一胜负的时候了。 他对着反佛派领袖论玛乡仲巴结说道： “无论是佛法还是苯教，都是我们吐蕃的基石，本赞普本来是想要让二教同列的。” 论玛乡仲巴结低着头，心中却不以为然。 苯教本来就是吐蕃的信仰，佛教这样的入侵者是从苯教身上夺食，苯教又怎么能和佛教和平共处。 赤松德赞又说道： “但是就如同天上不能有两轮大日，佛教和苯教总是要分出高下的。” “月底莲花生大师就要入王城，本赞普有意准备一场辩论，让苯教的祭司和佛教的大师来一场辩论。” “若是佛教胜利，那日后所有僧人都可以畅通无阻的在吐蕃传教，所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教。” “若是苯教胜利，本赞普就会驱逐所有的僧人，禁止佛法在吐蕃传播。” “各位论以为如何？” 论玛乡仲巴结听到赞普的说法，仔细思考起来。 佛教如果胜利，也只是获得自由传教的机会。 就算是失败也和以前一样，而一旦胜利就可以将佛教彻底赶出吐蕃。 论玛乡仲巴结暗暗下了决心，这是一次彻底战胜佛教的机会。 于是论玛乡仲巴结立刻说道：“天神赞普的决定无比英明，我认为应该立刻召集苯教的学者来王城。” 赤松德赞也点头说道：“本赞普也是这么想的，论玛乡仲巴结你有什么推荐的人选吗？” 论玛乡仲巴结立刻说道：“臣听说有一位名为香日乌勒的苯教法师，精通所有苯教的仪轨，可以召他来王城，代表苯教参加辩论。” “可。” 这场赞普庭的会议终于结束。 会议结束之后，尚结赞立刻带着士兵，冲向了没卢氏在王城的豪宅和庄园，开始捕捉没卢氏的族人。 没卢氏也是世世代代出大论的家族，家族实力不可小觑。 他们在王城内有豪宅，在王城外有庄园。 在尚绮心儿得势的时候，没卢氏的子弟都是趾高气昂的，得罪了不少其他家族的人。 但是他们并不知道，自己权势的根基已经倒塌了。 在吐蕃赞普庭的游戏规则里，失去力量就是出局。 尚绮心儿战死，吐蕃东道落入建宁王手里。 吐蕃赞普庭想到的竟然是瓜分尚绮心儿的财产。 这不得不说是一件非常讽刺的事情。 但是在吐蕃弱rou强食反而是天理，并不想要在没卢氏身上安插任何罪名，弱小者占据高位，本就是最大的原罪。