海棠文学 - 历史小说 - 汉道天下在线阅读 - 第1217章

第1217章

    他意识到孙策并不是敷衍了事,走个形式,他是很认真的思考这个问题,而且看到了问题的本质。

    如果教出来的将领反噬怎么办?

    文官弄权,最多做个权臣,能像王莽一样篡位的毕竟是少数。可是武将弄兵就危险了,随时可能颠覆政权。

    他是天子,有着天然的政治优势,就算是拥兵数万的大将想要造反也会面对巨大的政治风险。

    但孙策没有这个优势,他不能不考虑麾下将领拥兵自立的危险。

    尤其是在海外,大将割据一方的可能性极大。

    就像当年赵佗割据南越一样。

    “君侯想得深远,这是好事。”刘协收起了笑容,脸上多了几分严肃。“设若有人,坐镇冀州,想拥兵作乱,你觉得冀州百姓会响应他吗?”

    孙策不假思索的摇头。“不能。”

    “为何?”

    “陛下施仁政,兴王道,节俭而省宫禁,度田而安百姓,谁能过之?纵使有人取陛下而代之,百姓所得也不会比陛下所施更多。既然如此,又何必行大逆不道之举。”

    刘协说道:“你看,这就是上下同欲的意义。”

    孙策恍然,如梦初醒。“原来陛下说的上下同欲不仅在战场,更在朝野。臣明白了,臣明白了。”

    孙策离席,大礼参拜。“谢陛下。”

    刘协满意地点点头。虽然他不知道孙策究竟领悟到了哪个层次,但他能如此认真的考虑这个问题,就已经很不错了。

    这是一个天赋很高的人。

    他能在三国初期有一席之地,让曹cao都感慨“难制”,凭的全是天赋。战场上也好,君臣之间也罢,他都没有接受过系统的训练,靠的就是与生俱来的悟性和本能。

    这样的人如果能够沉下心来思考问题,成就是一般人望尘莫及的。

    相比之下,刘备的天赋就远远不够,成功更依赖于谋士。得到诸葛亮之前,他几乎是每战必败,提得上嘴的战绩屈指可数。

    即使是现在,他的成就大概也会止步于三韩,最多是倭国列岛。

    而孙策却能在短短几年间横扫江东。

    刘协对孙策的期望又高了一成。

    “君侯请起。”刘协离席,将孙策扶了起来,拍拍他的手臂。“有一件事,可能有些冒昧,还望君侯三思。”

    “岂敢,请陛下直言。”

    “你我有一个共同点,都是年少丧父。先帝享年三十六,令尊享年三十九,都是英年早逝。如果他们能多活十几年,哪怕是半百之后,形势或许都会大有不同。”

    孙策感慨地点点头,深表赞同。

    别看他现在春风得意,封侯拜将,可是父亲刚死的那两年,他是真是绝望。

    天子更惨。先帝驾崩的时候,他才九岁。面对董卓,他完全没有反抗能力。若不是他天赋过人,又有一群忠心耿耿的老臣护佑,也许早就死于乱世之中。

    “所以,保重身体是你我要共勉的。千金之子,坐不垂堂。亲冒锋镝这样的事,你以后尽量少做。我听说攻襄平时,你有几次都是先登,这是一个大将应该做的事吗?”

    孙策尴尬地无言以对,只能拱手领命。

    在攻襄平,他的确有些心急。为了能抢个首功,不惜带着最精锐的亲卫营强攻,几次面对生死。

    即使如此,最后还是被刘备抢去了首功。

    有了共同语言,刘协与孙策之间的距离更小了,交流的话题也更加深入。

    刘协简单地向孙策交待了南征的相关准备,具体的事务会有专门的人员与孙策对接,不用他亲自解答。

    孙策关心的是战船,但南征要准备的绝不仅仅是战船,还有风土人情、当地物产,以及疫病。

    与向北只要考虑严寒天气带来的麻烦不同,向南要考虑的地理因素更多。首先带来一个问题就是装备必须适应当地的气候,否则不用打,中暑就能造成大量减员。

    此外,南方气候湿热,蚊虫、瘴气之类的也比北方严重。尤其是在山林中作战,如果不熟悉地形,贸然闯入危险之地,很可能不攻自破。

    诸如此类的问题,都是要考虑的,而且有所准备。

    所以南征准备的时候肯定会很长,孙策的步伐也会远远落后于刘备。

    好在孙策比刘备年轻一辈,等得起。

    当然,也必须等得起。

    如果他一心急着出征,片刻也不肯等待,那他肯定走不远。

    孙策认真地听着,越听越自惭形秽。

    他像天子这般大的时候,正以冲锋折锐为豪,整天想的就是如何击败对面的敌人,斩下他的首级,从来没有想过超出战场范围的事。

    可是天子的目光却看向了万里之处,西至罗马,南至交州,甚至是比交州更远的地方。他考虑的事情,更是几年甚至几十年之后才会遇到的问题。

    同样是人,眼界差距却有天地之别。

    与这样的英主同时,是幸运还是不幸,就看你怎么想了。

    孙策随即想到了张昭。

    张昭反对天子强行度田,甚至在渤海取消了度田,一心想以德服人。现在看来,他注定会失败,自取其辱。

    他根本不明白,度田就是天子与百姓同欲的基础。拒绝度田,将无数百姓拒之门外,所谓的德政也就成了士大夫的德政,与百姓无关。