第四百三十一章 灭日（六）
“真是神奇啊，平安京内似乎比任何时候都要繁荣了。”安倍泰亲走在路上看着四周的店铺说道。 由于白河急着撤退，安倍泰亲并没有被白河带走，而是留了下来，继续担任宫廷御用阴阳师的职位。 “是啊，治安也变好了...就是那城门上的人头到底什么时候能放下来啊，每次路过都好臭啊。”源为义有些无奈的说道。 “平阴侯实在是厉害啊，乱世用重典，所有敢于盗窃等违法行为的人抓住后全部做苦力，敢于抢劫的人全部砍头示众，又召集百姓修整因为战争而毁坏的建筑，并且发放钱粮，我们用了上百年都没办法解决的盗贼，不到五天就消失殆尽了。”安培泰清有些感慨的说道。 “这荞麦饼多少钱一个？” “两文钱！” “两文钱？比以前要便宜了很多呢。”源为义付钱拿过两个荞麦饼，递了一个给安倍说道。 “你的小票，欢迎下次再来。”那店家递给源为义一张小票说道。 “嗯，所有的商人的商税只有在交易过程中需要缴纳，什么进城税都取消了，还有这个...是叫小票对吧。”安倍拿过小票说道“以这个为收入证明，然后每五日从小票中抽奖，最高奖励白银百两，税负降低，生意自然就好做了。” “可是税负降低，不是收到的钱也就少了吗？”源为义不解的问道。 安倍想了想说道“这我就不明白了，但宋国能如此富裕，他们这样做一定是有道理的。” 源为义看了看四周，然后低声说道“已经快一个月了，宋人会离开吗？听说法皇陛下已经在召集关东的武士了，如果没有宋人，我还真的有些担心呢。” 安倍看着繁华的平安京街道说道“离开...恐怕他们离开的时候就是一揆的时候了。” “一揆...”源为义有些结巴的念叨着这两个词。 一揆，在倭语中的本意是指同心协力，团结一致，但后面就变成了农民或者其他势力的暴乱、起义。 暗流涌动！ 这一夜，西园寺和延历寺的钟声突然大响，数以千计的僧人汇集在了一起，他们扛起了佛像和神轿，排着队伍城中进发。 他们有的敲着木鱼，有的手握兵刃，头戴斗笠，口念佛号，齐声的经书声让整个平安京都被震动了。 听着隐隐约约的佛号声，王宫中的鸟羽不解的看向藤原忠实道“关白大人，真的要如此吗？不是已经快到一个月了吗？这样是不是有点太冒险了？” 藤原忠实摇摇头说道“宋人在关西四处攻略，分田割地，恐怕到了一个月之后又会有新的借口不离开，我们必须给他们一些压力。” 鸟羽点了点头，表示认可藤原忠实的说法，但他心里却总是觉得不安。 大队的僧兵让百姓们也sao动了起来，他们看着浩浩荡荡的僧人，有的跪下磕头，有的躲到一边，有的跟在后面看热闹，但当他们发现僧人的方向是平阴侯府的时候，就感觉有些不对了。 鸟羽等人顺水推舟的事情还是做的不错的，在姜德表示要在平安京中少住一段时间后，立刻找了一个死忠白河的公卿家给姜德居住，由于控制了城门，姜德也不担心会出什么大事，只在自己的身边放了一个近卫营，其他的部队都驻扎在城外。 “最先动手的是这些僧人吗？”姜德站在瞭望台上看着远处的火把说道。 大半个月的时间，姜德把这个院落打造的像是城堡一般，建立了大量的瞭望台和箭台，鸟羽等人虽然心中不安，也不敢上前阻拦。 “西园寺和延庆寺的僧人都出动了，他们抬着佛像和神轿，据说原来白河在的时候，他们也这样干过，白河每次都拿他们没办法，只能答应他们的请求。”许贯忠对姜德说道。 “呵呵，如果他们以为我们是白河法皇，那就错了，传令，准备作战！”姜德挥手说道。 僧人来到了平阴侯府前，姜德戴上面具，让许贯忠先出去应付。 许贯忠在一队军士的掩护下走了出来，对僧人队伍说道“你等是何人？难道不知道这里是平阴侯府邸吗？在此聚集，难道是想图谋不轨？” 一个慈眉善目的僧人走了出来，用汉语说道“贫僧天台座主法觉，听闻平阴侯殿下和佛祖有缘，特来渡之。” “如何渡？”许贯忠问道。 “请殿下和贫僧回山，剃发出家三年便可。” “大胆！”在许贯忠身后的牛皋怒道“你何德何能，既然敢请我们侯爷出家？再不退去，就休要怪我们不气了。” “也罢，也许是缘分未到，但请殿下归还关西各国的佛土二百七十六处，合计田地十一万石。”法觉也没想过可以忽悠到宋国的侯爵到倭国当和尚，便说出了真实目的。 “你这话说的有趣，溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣，佛土只在西天极乐世界，不知道大师是在哪里找到了二百七十六处佛土？”许贯忠笑着问道。 “大人休要戏弄贫僧，贵军在关西各国私分田地，那些田地中有不少都是属于我们延庆寺等寺庙的，贵军如此做，难道是想成为佛敌吗？” 随着法觉的话，法觉身后的僧兵们齐声吼叫起来，看着面前的场景，哪里有什么佛家的庄严，更像是群魔乱舞。 “佛敌，好大的帽子啊。”姜德在隐处笑着说道。 穿着和服的玉藻一边给姜德倒酒一边劝道“殿下可莫要小瞧了这些僧人，倭国和中原不同，僧人甚为嚣张，而且百姓愚昧，大都向着僧人。” 姜德淡淡的说道“你错了，百姓向着的永远只会是强者。” 说话间，外面的百姓也聚拢了上来，他们听着僧人们齐声喊叫着“佛敌！”不由的互相窃窃私语了起来。 “这是怎么了？大师们都说宋人是佛敌吗？” “听说是宋人在各国没收了寺庙的土地呢。” “寺庙的土地都是佛祖的啊，这实在是大不敬啊，阿弥陀佛，佛祖保佑！” “是啊，惹怒佛祖一定会降下灾祸的。” “哎...” “土地本来就不是你们寺庙的，而是百姓辛辛苦苦开垦出来的，你们这些和尚如果只是不事生产，食素持斋，念经奉佛，一心普度众生也就罢了，可你们却吃rou喝酒，执杖杀人，掠夺妇女，抢掠百姓，我倒是想问问，你们拜的到底是佛，还是魔？”许贯忠怒斥道。 法觉不由的有些恼羞成怒，日本佛教的起源是来圣德太子确定其为国教，并且派遣唐使直接向中原学习，因此很多方面都是效仿中原佛教，但又结合了倭国本土情况，在很多教规上进行了还原。 中原佛教吃斋是因为梁武帝灭佛之时下的旨意，因此日本和尚吃rou倒是情有可原，但却没有哪个教派的经文上说可以去执杖杀人，掠夺妇女，抢掠百姓的，毕竟佛教不是另外两个教派，对异教徒恨不得斩尽杀绝。 说到底，是日本佛教在倭国因为贵族的绝对统治而导致的世俗化的结果。 倭国的贵族在平安时代可是极为流行出家的，但对于出家后要守的清规戒律又是极为讨厌，因此倭国佛教便想方设法为这些贵族出家后能继续享乐找理由，同时倭国的佛教教派此时主要是真言和天台两派，其中延庆寺便是天台宗，其开山祖师最澄倡导的是无戒之戒，认为形式上的戒律并不重要，认为只要发菩提心，众生皆有成佛的机会。 这样的理论为后来倭国佛教变成父子相承的特殊职业，值得一提的是，从唐朝继承过来的律宗在这个时期已经势微了。 故而刚刚许贯忠的话，让法觉乃至更多的僧人觉得许贯忠是向着律宗的，这已经是宗派之争了。 而宗教的宗派之争往往是不死不休的。 法觉说道“施主荒谬，佛家化缘，难道还渴求所有施主不沾荤腥吗？至于娶妻，那多是居士，难道宋国的居士不能娶妻吗？” 法觉没想到的是许贯忠却也是精通佛法之人，说道“《佛说当来变经》有言：佛告比丘。复有二事。令法毁灭。何谓为二。一、不护禁戒。不摄其心。不修智慧。畜妻养子。放心恣意。贾作治生。以共相活。二、伴党相着。憎奉法者。欲令陷堕。故为言义。谓之谀谄。内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭。哼！我不管你等修的是何门，但却绝对不是真正的佛门！但你们是倭国佛教，我等也不管你们是佛是魔，但如果你们再在此围攻，此处必将血流成河。” 法觉被气的只觉得脑袋上青筋直冒，他此次本来只是想造势好要好处，却没想到会被如此羞辱，但想着驻扎在外面的宋国军队，他还是忍住说道“你们既然是宋人，就请归还我们的领地。” “除非你也是宋人，否则我等如何管你们倭人之事？”许贯忠怼道。 法觉再也受不了了，这么多年来，即使是白河也不敢如此说他，他喊道“难道你们想灭佛吗？” 听到信号，僧人们一同齐呼佛号，并且开始抬起佛像、神轿，向前逼近。 许贯忠唰的一声拔出宝剑，在地上画了一道，喝道“过此线着死！勿谓言之不预也！” “弓弩准备！”牛皋大声喝道，说完抽出双锏，护卫的军士也齐刷刷的把钢矛对准了僧人。 法觉有些担心的看着已经站在箭塔上搭弓对着自己的弓箭手，那整齐的枪阵也让他感到晕眩。 但他却不打算退，或者说也不能退，那可是十一万石的田地啊，要是不能拿回来，他这个天台座主的位置都不一定能坐稳。 僧人继续逼近，终于，一个僧人的脚踏过了许贯忠画下的线。 “放箭！”牛皋大声喝道。 “轰！”数十把强弓劲弩齐声发射，数十支箭羽射向了僧人，顿时，数十僧人被当场射倒在地，这些山法师本来就是一群天不怕地不怕的人，见到真的开打了，肩膀上的佛祖顿时往地上一丢，拔出兵械就开始冲锋。 “刺！”牛皋站在长枪手之后命令道，排的极为紧密的长枪手一同前刺，接着第二排再刺，最后第三排再刺，三排合计百人的长枪手把府门挡的严严实实，僧兵们在联合打击下死伤惨重。 看着这一幕，倭国百姓们都快吓傻了，不少人跪在地上不断磕头，嘴里念叨着祈求佛祖保佑。 站在箭塔上的姜德看着这一幕，冷哼了一声，深受汉文化影响的他根本瞧不上这些倭国和尚，不事生产已经是原罪，还想霸占土地，影响政局，不死你死谁？ “放信号，让各军入城！”姜德喝道，旁边的军士立刻拿出一个烟花，对天空放了出来。 在王宫的鸟羽看着飞到天空的烟花，只觉得心中一沉，没一会儿，就有人来报告在平阴侯府门外爆发的战事。 “哈哈，如此一来，宋人再也不能在我们倭国待下去了。”藤原忠实拍着巴掌笑道。 鸟羽却觉得不会如此简单，他问道“宋人连佛祖都敢不敬，还会忌惮我们吗？” 藤原忠实一下子说不出话来了。 驻扎在各地的平阴军们早在僧兵出现就开始了集结，等看到信号，立刻开拔出击，平安京的百姓只觉得这一幕如此的熟悉，好像就是在一个月前的一幕重演了一次。