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伊南心生感慨：就算是远古时代，原始社会的人们也充满了生活智慧。这里的人或许会被后世认为蒙昧、未开化，但是人类的生物学进化早已经完成，这时的人类和现代人类在生理上和智力上并没有显著差别。 正想着，rou食也被木盘托着，盛了上来。一只野生山羊的羊腿被烤到表面金黄酥脆、外焦里嫩。 伊南尝了一点，竟发现这羊rou没有丝毫腥膻气味。 她原本以为许是这个时代的野生山羊就是这样。谁知再尝尝，她那被提升了的味觉好歹尝出了野洋葱带来的鲜甜味，以及蒜头的香味。一问欢，果然，部落的妇女会采集野葱野蒜，还有一些其它香草，在烹饪时使用。 说实话，后世风靡的烧烤，也与这个没差多少。 看见伊南的表情，欢似乎十分欣慰。不过她不知又想起了什么，叹了一口气，说：“也就这两年日子好些……您要是早几年来这儿，大伙儿都还吃不饱。” 伊南一怔：虽然这是个从事种植活动的部落，但长期看来食物供应并不算稳定。 此外，饭桌上虽然丰盛，原始部落里，各种不便之处依旧随处可见。 且先不说村落里的房舍低矮简陋，卫生状况实在堪忧，很快伊南就意识到整个部落都几乎不会使用盛水的器皿。有谁口渴了想要喝水，就去村落后头的小溪去掬一抔水喝，或者揪一枚叶片一卷，就是一个简易的小杯子。 竟然没有东西能盛水的吗？ “丹，把那个拿过来给我看看。”伊南指指桌面上一只看上去像是陶瓷的盛器。 丹“唉”了一声，把东西拿到伊南面前，小心翼翼地说：“这个……部落里总共只有几件。” 伊南曾经无数次在考古发掘现场看过这样的素陶器，但在这种场合下还是第一次。她将这枚陶杯轻轻托在手里，就着篝火的火光仔细端详—— 几乎可以确认，这是一枚陶瓷素烧坯，看起来像是用手捏成，胎壁上好像还留着指纹。 但是素陶器依旧不是优良的盛器——它只能用来存放干燥的物体，比如眼下这陶杯里放着几枚晒干的椰枣——但是篝火的温度不够高，烧出来的素陶表面没有釉质，相反它充满了孔洞，极易吸水。 如果用这个陶杯盛水，效果可能还比不上用树叶做成的简易小杯子。 可能是部落里有人觉得好玩，就把粘土捏成了杯子的形状。在那之后，可能捏杯子的人都把这茬儿给忘了，但这杯子却莫名其妙地出现在了篝火堆里，就此烧成了素陶坯。 但因为篝火堆的温度不够，无法将素陶坯最终烧制成为陶瓷。 科技树上，“制陶”这一项，可还没有完全点亮。 伊南暗暗想：发展文明这件事，光靠运气好是不够的——得运气非常好才行。 整个部落的进食是同时进行的。丹和几个同龄的孩子双手捧着从羊腿上撕下的羊rou，吃得满嘴流油。欢赶紧拦住他们不让多吃了，说是吃多了容易闹肚子。 可见，这样的小烧烤，部落里也不是顿顿都有的。 几个年纪很大，行动不便的老人这时慢慢地从居住地走出来，坐在空地一侧整齐排放着的树干上，和整个部落一起吃东西。 伊南留心观察欢会安排他们吃什么：原始部落里的人牙齿磨损得比较快，年长的人很难和其他成员一样吃同样的东西。 果然，被磨碎的鹰嘴豆泥和豌豆泥被端了出来，羊腿rou则被撕成了一小条一小条的，盛在厚实的叶片上递到老人面前。 伊南想说对于老人，豆类都较难消化，若说食物，还是小麦合适一些。但是刚刚那些烙饼对于老人家的牙口来说，又太硬了。 只见欢拿了一片烙饼，去村子一旁的小溪里用溪水泡软，在一块石板上用捣杵捣烂了，把糊糊刮下来，递给了一个满头白发的老妇人。把食物递过去的时候，欢满脸堆笑，仿佛对面是自己的亲生父母。 然而伊南却从丹那里得知，欢是从外部落嫁来的，嫁来时和整个部落都没有血缘关系。 看起来这是一个真正实行平均主义，对老人和孩子都一视同仁的部落。 有很多历史证据表明，原始部落在食物匮乏的时候会选择杀婴；即使是在20世纪前后，依旧有些生活在丛林中的古老部落，会选择把年长而“无用”的成员给“消灭”了。 但这个无名部落显然不会这样。 在伊南心里，对这个部落的好感度又上升了不少。 只是，这么一个两百人规模的小部落，真能发展出庞大的美索不达米亚文明吗？ 伊南并不确定。 * 丹靠近伊南，小心翼翼地说：“伊南我的神，能请您随我来吗？我有些事想问您。”一对亮亮的眼睛格外真诚地望着伊南。 伊南：……我还能说不吗？ 她起身跟随丹，从部落驻地正中走到了村口。这时天色已晚，一轮明月悬挂在空中，村口的大树落下淡淡的影子。 脚下突然蹿过来一只小兽，动作奇快，“嗖”的一声就跃上了丹的肩膀。 小兽龇牙咧嘴，蹲在丹肩上冲着伊南“嗷呜”一声，颈上的毛一枚枚直立着—— 伊南定睛：这不就是一只喵？ 她登时笑了，向小喵伸出了手，同时向丹发问：“这是你养的？”