第一百三十四章 宁做太平犬,不为乱世人
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俗话说得好“宁做太平犬,不为乱世人”。这句话可不是凭空飞来的。纵观中华上下五千年,中国历史的一大特色就是一治一乱,盛世得大治,乱世为犬不得。治乱转换之间,天下往往要经过长达数十年的战乱,而大乱必须大贤,往往到了最后,可能就是某一英雄或者枭雄一举平定了天下,随后便会开始了新一轮和平时期,若是平稳由此没准可以迎来盛世。诸如汉,唐,明三朝便是如此。 常言道,天下大势,合久必分,分久必合。在三国这个乱世之前,中国便曾有春秋战国这个更加纷乱的时期,周以分封制天下,不想经过了周朝悠久漫长的统治,天下诸侯便会不再安于自己的封地,互相攻伐吞并,其后便有了春秋五霸,战国七雄。如果这一时期,天下各国都如此随遇而安,那么就不会有之后的各种治乱交替。战国七雄中的秦国积数代之繁华,终于在秦始皇一举之下灭了其他六国,开辟了大一统的秦朝。随后始皇以三个统一彻底为治乱埋下最初基础。 秦虽被灭,可始皇给了汉朝一统的资本。刘邦这项羽的基础上迅速将天下一统,随后汉朝继起。东汉晚期,若不是东汉被董卓,趁两大集团势力空缺之时钻了空,根本不会发生董卓之乱,而之后的群雄纷争,竟然最后演变成了魏蜀吴三分天下的局面,可是,最终还是三家归了晋。 而晋朝的统治并没有长久,晋得之与魏,来的轻巧,亡的也可怜。纵观数千年,晋朝是唯一一个亡于两个白痴皇帝的朝代,也因为晋无大治,导致无力抗衡北方异族。使的晋之后的乱局变成中华最悲催的数代,在这之间有五胡乱华,有十六国的分裂,而且这一分裂持续了漫长的一百多年,即使后来勉强南北相继一统,也只是南北对立,这便是南北朝。而南北朝时期,事实上还是一个分裂的乱世。唯一不一样的不过是,已经逐渐在走向统一。终于,南北朝的对峙最终被杨坚的隋朝轻松的统一。 因为有了隋朝的基础,唐很轻松的一统,然后又有宋、辽、金、西夏的对峙分裂,然后被元朝统一。而这一时期,说统一是假,说奴役才是真的。元朝的势不可挡,是无法抗拒的,也正因为他是以奴役为标准,所以引起了汉人的强烈反对。若不是出了朱元璋这个乱世大帝,恐怕奴役还会延续。朱元璋用了16年时间,从东向西,战线长达数千里。就是如此艰难之下,朱元璋仍然统一了天下。而随后的明亡,只能怪命运弄人。 每次战乱,都有大量人口因此死亡。中国早在汉朝时期就达到了五千多万人口,但历经一千多年的变化发展,到晚明时期也才只有一亿多点。人口之所以增长缓慢,一个重要原因就是战乱,以及因战乱而引起的饥荒。比如东汉时期的156年,人口在5000万之上,但三国时期的公元221年,全国人口只有90多万,下降了98以上。当然,这其中有统计的漏报,因为在战乱期间,统计工作不可能做得那么到位,但从古人的文字描写,也可以知道,大量人口损耗是不争的事实。比如曹cao曾写道“白骨露于野,千里无鸡鸣。”若是光从作品角度去分析可能是夸张了,可根据数据分析,这很显然是真实的描写。 每一次战乱都是人类的一场噩梦,因此,有了一句话“宁做太平犬,不做乱世人。”乱世之中,人能活命就不错了,哪里还有什么尊严。而相比于盛世之下,很多时候,狗吃的东西可能比乱世人吃的东西还好。 可是,尽管如此,我们也不得不承认另一个事实,乱世中的人才,青史留名的往往要多于盛世。比如春秋战国时期,除了那些著名的五霸七雄之类的国君,还有孔子、孟子、老子、庄子、孙子、苏秦、张仪等等诸多非常有名的人物。这些人每一个都有其独立的思想,有其主持的学说,游走于列国之间,施展其所长,希望拯救天下,达到治的局面。如此的百家争鸣,也只可能出现在分裂国家。 可以说,正是春秋战国时期产生的思想,打造了中华文明的基调。此后的历史,就在这个基调中前行。秦末之乱,有刘邦、项羽、张良、萧何、韩信等等著名的人物涌现。在三国时期,杰出人物也是一批接一批。诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、荀彧、司马懿,以及曹cao、刘备、孙权等,无一不是名流千古的人杰。 就是民国时期,同样也是牛人辈出。胡适、鲁迅、黄兴、蔡锷等,以及后来新中国的元勋,都是在那个时代成长起来。那么,为什么乱世反而容易出英雄呢? 这其中一个重要原因就是乱世对人才的选择模式发生了重大变化。和平时期,人才要出来,要经过各种考核,各种考试,比如古代的科举考试,现代的高考等等,然后,到了工作岗位,又是各种论资排辈,各种业务考核,一轮轮下来,最后,人才的棱角早已被磨平,虽然学会了为人处事,学会了各种圆滑,但闯进儿早没了。而在乱世,只要有才能,立马就能脱颖而出。比如项羽,二十多岁就做了天下的霸王,而诸葛亮出山时候也才二十多岁,但刘备对他言听计从。如果在和平年代这可能么?这是显而易见的问题,根本不可能。 所以,乱世也有乱世的好,只要有水平,总能脱颖而出。比如刘邦本是一亭长,主要就靠着自己老家的一帮人,就坐了天下。而他手下的萧何,原来也不过是一个县里的小吏,但后来却成了名闻天下的贤相。要是在和平年代,萧何一辈子可能也就写写文书罢了。阅读请关注微信号rd444