六一番外幼年穆涣和他的师尊
【本章又名：不靠谱的成年男性与可靠的人类幼崽、新手父亲是如何带孩子的。 可能是黑历史大放送（？）】 一 茹廿青可真不是个东西。 见过他带小孩的修士，往往都要那么感叹一句。 听话懂事，不吵不闹，穆涣小时候可以这样形容。一般人总是要喜欢懂事些的孩子，那些不擅长与孩童相处的修士遇上这样的徒弟，在大松口气之余，往往连句重话也不会与人说。 偏茹廿青不走寻常路，除开最早那段穆涣连坐也坐不稳的时日，担忧着稍不注意就将孩子养没了，尚且算得上安分，之后日渐松懈，便逐渐暴露了真实面目，彻底不干人事了。 若说起先不过是一时兴起，将刚能坐稳的幼崽戳倒，在旁侧看着幼崽撑着身子，很是吃力地再次爬起来，死去已久的良心还会隐约动弹一下，但往后大抵觉出乐子来了，他在穆涣走路还摇摇晃晃时，就开始有意作弄。 例如削炭条画完图后沾了满手的灰，茹廿青绝不会循规蹈矩地用清洁术，往往是把穆涣叫过来，等靠近了趁人不备，直接将灰往他脸上抹。 光是抹便算了，抹完还要取出个镜子摆到穆涣面前，教他看清了脸上成了什么样子，而后顶着张与穆涣如出一辙，被黑灰糊满的脸，颇为放肆地笑出声。 若说被这般作弄后，穆涣会如寻常孩童那般哭得惊天动地，那多半是没有下次了。毕竟有的人就是需要用怂来形容，见后果严重就不敢再折腾。 然起初年岁尚小，他只是盯着茹廿青瞧，等着这个白捡的便宜师尊替他将脸洗干净，后头走动利索，等茹廿青抹完，便是自己取水将脸擦了，连等人想起来用清洁术的时间也不留。 照理说这样的反应，次数多了该觉得无趣，偏茹廿青乐此不疲，更是秉持着孩子玩不死，就往死里玩的理念，偶尔会忽的托着腋下将穆涣抱起来，抛到半空，再故作慌乱，仿佛险之又险地接住。 但这举动只吓到过穆涣一次，往后就是一副处变不惊的模样，再如何也没有任何惊异之色。 他清楚茹廿青不可能真摔了他，多少是带点无奈，陪师尊这样玩闹。 二 在穆涣看来，茹廿青是个十分磨炼他心性的师尊，自有记忆起就是这样。 倒不是因为什么，茹廿青拿自己喜欢而非他喜欢的麦芽糖做交换，哄骗他在椅上坐着，拿墨水往他脸上画图之类的事件；也不是由于对方在他学走路时，见他摔倒不仅不扶，还立刻掏出炭条涂了张画，说是留着以后回顾；更与师尊以带他出去玩为借口，结果玩得太过快乐忘了记路，还是靠他指路才及时回到宗门无……这点还是有关的。 虽是画宗出身，但目前当着剑修，口中说着剑修的剑很重要，转头就忘了把剑丢哪，等到削炭条时寻不到了，满屋子乱窜找剑的，是茹廿青。 画了一张草图便随处丢，屋里屋外堆满了废稿，待要细化时翻不出想要的图，险些把桌也掀起来找的，也是茹廿青。 不愿去画宗，抱着他假哭还要说“我去画宗了你怎么办啊徒弟，来回跑好累”的，还是茹廿青。 兴许这就是人的成长往往是被迫的，穆涣在幼年时期，就被迫承担了他这个年岁不该承受的责任，比如反过来照顾许多时候与靠谱二字完全无关的师尊。 因而面对韩陆的不靠谱，穆涣算是颇有心得。 也是因为茹廿青，他早年对剑修和剑的关系，有一些非常明显的错误认知。 比如剑其实可以拿来削炭条，也可以给别人让人帮忙削炭条。 这是他不介意韩陆碰他剑的理由之一，当然，往后换了剑，也有一部分原因在于凌霜本就是韩柳宗长老给韩陆准备的剑。 三 由于茹廿青不怎么会带孩子，更以此为借口，在韩柳宗蹭吃蹭喝了很长一段时间，顺便逃避练剑，那段日子，穆涣几乎被带着逛遍了韩柳宗所有地方。 用茹廿青的话说，有穆涣在蹭吃蹭喝都简单了不少。他成日带着穆涣在外头晃，见到人便教着还在学说话的幼崽认人。 而很巧的，柳掌门不干涉宗门内务，通常也十分的清闲，时不时就在宗门内逛逛。 这三天两头听幼崽尽力口齿清晰，却依旧避免不了带着奶声奶气地喊人，导致失去一双儿女数十年的柳掌门，萌生了再养个孩子的想法。 兴许这与后来她收养韩雾与韩陆有些关系。 其中关联难以深究，但茹廿青遇上柳如似便紧张，是这时候开始的。 柳掌门平日里好说话，不遇上正事也挺难正经起来，然对孩子多少带些偏宠。茹廿青所做之事说起来实在有些恶劣，因而几乎每回被撞见了就要被训一次。 身为当事人之一，穆涣多半在一旁听着茹廿青挨训。因而这师尊起初在他眼里没什么威信可言，比起寻常师徒间亦师亦父的关系，对方恐怕更像是个不着调的兄长。 也就导致待他年岁稍长，便莫名开始反过来照顾对方了。 四 说是冰灵根怕冷，但实际上若非遇上韩陆，穆涣对这点一直没什么实际认知。 茹廿青虽养孩子不着调了些，自己过得也随意得很，对穆涣的日常生活倒算得上细心。吃食方面不必说，早年更是几乎都与穆涣离得不远，暗中用灵力给他保暖。 也就导致，在四岁前，茹廿青陪着他一块儿睡的时候，穆涣夜里偶尔会被热醒。 这一度让他十分迷惑，以为是认字时理解错了冰的意思。 五 在教穆涣剑法前，茹廿青再三强调了修不修仙是个人选择，并且学什么都行，有对其他感兴趣就说。 自然，如果没有也不用急着在此时定下，最好能找到喜欢且擅长的东西。 穆涣确实喜欢剑，不过并非茹廿青用的短剑——因为师尊平日的行径，那时他多少有将短剑当做刻刀看待——而是长剑。 他起初用的木剑，是茹廿青亲手做的。 至于原因…… “画画人会点手工不是很正常，得想办法骗钱的嘛。你看隔壁韩柳宗那个搞建筑的，原先与我还是师兄弟……咳，主要是我穷。”师尊如是说，很理直气壮，末了又带些心虚地补上句，“先试试能不能用，不行我去器修那整一把。” 虽说建筑多少脱离了手工的范畴，不过那时穆涣已经去过画宗，知道那的修士，除却少数几个有钱的，多数人都得找各种方式开源节流，以此来购置所需材料。 那些修士平日里看着很不讲究，但在画上，材料绝不肯将就，如有宣城的笔，便不肯选便宜些的，哪怕一块朱砂价高至百银，但凡作画效果好，买起来就不曾犹豫。 导致多数时候都很贫穷。 而剑修，也是公认的贫穷。 所以五岁的穆涣并未多说，接了剑，往蹲在他身前的师尊头顶拍拍：“辛苦了。” 茹廿青却忽然抱着他站起来，将他举高，感叹：“哎，太懂事就不像小孩子了，怎么对我也那么冷淡。” 穆涣依然没什么表示。大概是生性如此，比起言语表达，自行为更能体现他对人的重视程度。 却也不是粘着人那样的，而是习惯于照顾他人。 像是帮茹廿青收拾四处乱扔的画纸，又或是时时留意，替他记着佩剑究竟放在何处。 再到后来，便是多数事项替师尊先安排好了。 六 孩童时期开蒙是重中之重的内容，在识字读书的日子里，穆涣才感到茹廿青有那么些师长的姿态。 只是除开千字文与道德经从头至尾好好教过了，南华经开始至往后的，茹廿青皆是挑挑拣拣过后才让他看。 “众生所以不得真道者，为有妄心。” 注意到他停笔，在一旁磨墨的茹廿青问：“怎的了？” 穆涣将指尖点在真道二字旁，思索：“大道无形，万物皆可为道之一。” “那，何为真道？” 茹廿青手上动作不停：“并非特指，潜心所求皆为真道。” 穆涣就显得困惑：“修士常有转修其他。” 见他一时不准备接着动笔，将放下的笔洗净，挂到笔架上，茹廿青难得正色道：“人相较于异兽灵植寿数短暂，便好似朝生暮死不知春秋的蟪蛄，一生仅专注于一物也觉时间不够，才总教人以为潜心所求容不得他物。” “只是修士打破了寿命的桎梏，倘若某一途中陷入瓶颈，长久不得解，暂且放下也是无妨的。” 穆涣垂眸看向书页：“妄心又是？” 茹廿青答：“对外界或是自身，不切实际的要求与欲望。” “好比明知暂时无法越过瓶颈，偏要逼着自己钻研？”穆涣接话。 “是这样，道理浅显，说来多数人都是懂得的，只不过是能否做到的问题。”茹廿青说，“你年岁尚小，不急着理解这些，爱玩爱闹也是人的天性，无需过于克制。” 穆涣深思熟虑，认真道：“……像你一样？” 茹廿青于是佯怒：“对师尊放尊重点啊臭小子！” 七 大抵是养育人类幼崽算是有趣，不注意就忘却了幼崽总是长得很快，茹廿青才隐约找到些做长辈的分寸，穆涣便已经是个少年人了。 他如今的性子也初见端倪，只是要更傲一些。 或许该说是，多数人都有过的叛逆期。 年轻气盛很正常，然穆涣自小练剑，在此道上又颇有天赋，很有一点就通的意味。与其他剑宗弟子切磋时不曾输过，哪怕是年岁长于他、练了更久剑的也赢了不少，便多少有几分傲气。 虽说他生性冷淡，不至于过于张扬惹人嫌弃，冷傲说着还似是有高人风范。 但恃才傲物到底走不长远。 所以茹廿青发觉他在筑基前卡了许久，劝说无果，终于拿起剑干了正事。 说的委婉些，是与穆涣切磋了一回，直白点就是按着他打了一顿。到底如今是剑修，再如何不着调，打个尚未筑基的后辈照旧轻轻松松。 留手必然有留，疼也是真的疼。 穆涣本不肯服输，直到茹廿青指着外头冷淡道：“再跟我犟就滚出去。” “没硬要你改，傲也得有那个能耐，这般浮躁，你哪来的底气？” 平日不着调的人忽然严肃，看起来必然气急了。好骗的少年人想不到这实际是做样子骗他的，当机立断认了错。 而后被迫学了许久丹青。 美名曰静心。