海棠文学 - 耽美小说 - 王府后院每天都在争宠(总I攻,bdsm)在线阅读 - 重复章节勿点!!!

重复章节勿点!!!

    第一卦:

    乾:元,亨,利,贞。

    【白话】象征天:元始,亨通,和谐,贞正。

    曰:天行健,君子以自强不息。

    【白话】说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。

    初九,潜龙勿用。

    【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。

    曰:潜龙勿用,阳在下也。

    【白话】说:龙象征阳。"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。

    九二,见龙在田,利见大人。

    【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。

    曰:"见龙在田",德施普也。

    【白话】说:"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。

    九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。

    【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

    曰:"终日乾乾",反复道也。

    【白话】说:"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。

    九四,或跃在渊,无咎。

    【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。

    曰:"或跃在渊",进无咎也。

    【白话】说:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。

    九五,飞龙在天,利见大人。

    【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。

    曰:"飞龙在天",大人造也。

    【白话】说:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

    上九,亢龙有悔。

    【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。

    曰:"亢龙有悔",盈不可久也。

    【白话】说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。

    用九,见群龙无首,吉。

    【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。

    曰:"用九",天德不可为首也。

    【白话】说:"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。

    第二卦:

    坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

    【白话】象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有

    利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如果保持现状,也是吉利的。

    曰:地势坤,君子以厚德载物。

    【白话】<<象辞>>说:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。

    初六,履霜,坚冰至。

    【白话】初六, 脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。

    曰:"履霜坚冰",阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

    【白话】说:"脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来",说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。

    六二,直方大,不习无不利。

    【白话】六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。

    曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。

    【白话】说:六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利",是因为地德广大,

    包容万物的缘故。

    六三,含章可贞,或从王事,无成有终。

    【白话】六三,胸怀才华而不显露,如果辅佐君主,能克尽职守,功成不居。

    曰:"含章可贞",以时发也;"或从王事",知光大也。

    【白话】说:"胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥,"如果辅佐君主",必能大显身手,一展抱负。

    六四,括囊,无咎无誉。

    【白话】六四,扎紧袋口,不说也不动,这样虽得不到称赞,但也免遭祸患。

    曰:"括囊无咎",慎不害也。

    【白话】说:"扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患",说明小心谨慎从事,是不会有害的。

    六五,黄裳,元吉。

    【白话】六五,黄色的衣服,最为吉祥。

    曰:"黄裳元吉",文在中也。

    【白话】说:"黄色的衣服,最为吉祥",是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。

    上六,龙战于野,其血玄黄。

    【白话】上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂,乾坤莫辨,后果是不堪设想的。

    曰:"龙战于野",其道穷也。

    【白话】说:"阴气盛极,与阳气相战于郊外",说明阴气已经发展到尽头了。

    用六,利永贞。

    【白话】"用六"这一爻,利于永远保持中正。

    曰:用六"永贞",以大终也。

    【白话】说:用六的爻辞说"利于永远保持中正",即是指阴盛到了极点就会向阳转化。

    第三卦:

    屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯。

    【白话】象征初生:元始,亨通,和谐,贞正。不要急于发展,首先要立君建国。

    曰:云雷屯,君子以经纶。

    【白话】说:的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作,是

    即将下雨的征兆,故象征初生。这里表示天地初创,国家始建,正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。

    初九,磐桓,利居贞,利建侯。

    【白话】初九,万事开头难,在初创时期困难特别大,难免徘徊不前,但只要能守正不阿,仍然可建功立业。

    曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。

    白话:说:"虽然徘徊不前,但志向和行为纯正。只要能下定决心,深入基层,仍然会大得民心的。

    六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。

    曰:六二之难,乘刚也。"十年乃字",反常也。

    【白话】说:六二爻之所以出现困难,是由于阳刚一方所造成的。"婚后十年才生育",是很反常的现象。

    六三,即主鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

    【白话】六三,追逐鹿时,由于缺少管山林之人的引导,致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃,轻率地继续追踪,则必然会发

    生祸事。

    曰:"即鹿无虞",以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

    【白话】说:"追逐鹿缺少管山林之人引导",是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃,否则必有祸事或导致穷困。

    六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

    【白话】六四,四马前进,步调不一,但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。

    曰:求而往,明也。

    【白话】说:"坚定不移地去追求,是明智之举。

    九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

    【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的,那样做,办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险。

    曰:"屯其膏",施未光也。

    【白话】说:"只顾自己囤积财富而不注意帮助别人",这样的人即使想有所作为,其前景也不大光明。

    上六,乘马班如,泣血涟如。

    【白话】上六,四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣,泣血不止。

    曰:"泣血涟如",何可长也?

    【白话】说:"悲伤哭泣,泣血不止",这种状况怎能维持长久呢?

    第四卦:

    蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

    【白话】象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没

    有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。

    曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

    【白话】说:"的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水

    的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。

    初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。

    【白话】初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。

    曰:利用刑人,以正法也。